记得著名学者来新夏先生说过一句话：“读书是福。”我很认同这个看法，也有同样的体会。现代人为什么不幸福？因为欲望太多。老子告诉我们要“少私寡欲”，大气做人，这是通往幸福的路径。要想创造幸福，首先要知道，是什么让我们感到不幸福？导致人们感到不幸福，主要有四个原因：第一是“急”，着急、焦虑，这是很突出的负面情绪。人们想着短期之内要完成目标，非常急功近利。第二是“飘”，做事情沉不下来。当你“飘”着的时候，你根本感受不到快乐和意义。第三是“比”，攀比心理让我们总是感觉不到幸福。第四是“靠”，现在年轻人中有一些是“啃老族”，但要知道，谁也给不了你幸福，幸福得靠自己去争取。

    那么，幸福到底是什么？幸福不是虚幻的概念，幸福有物质、生理的基础，但必须指出，幸福不是金钱所决定的。特别富裕的人和一般的人并没有太大的区别。有人坐在宝马车里哭，有人坐在自行车后笑。“生活可以平淡，生命不能平庸。我对于生活的要求并不高，平淡中追求幸福。”写下“世界那么大，我想去看看”辞职信的女教师顾少强如是说。

    依我看，幸福不是简单的满足，幸福其实是一种有意义的快乐。在这个意义上说，读书是一种幸福。

    说到读书的幸福和快乐，我们的脑海里立刻就会浮现出中国人耳熟能详的一句名言：“学而时习之，不亦悦乎。”这是孔子《论语》开篇的话。晋代诗人陶渊明把阅读的乐趣做了更加令人难忘的描述：“好读书，不求甚解，每有会意，欣然忘食。”宋代大诗人陆游有“天下无如读书乐”的诗句，可见他的读书生活状态。

    读书的乐趣，往往是在读书人进入“无功利”的阅读状态时才能体味到。因此，我们要多读一些“无用”之书，尤其是文学经典。

    说到文学作品的“功用”，我特别赞成作家莫言的看法。他认为，“文学最大的用处是没有用处”。换言之，文学的作用就在于它的“无用之用”。

    所谓“无用之用”的东西，往往能够“支撑我们的生命”。作家廖一梅有句名言在文艺青年中盛传——“每个人都很孤独。在我们的一生中，遇到爱，遇到性，都不稀罕，稀罕的是遇到了解”。无论古今，陪伴常有，了解和共鸣却很奢侈。因此，在生活中，人们常有“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听”（岳飞《小重山》词）的感慨。其实，最好的知己莫过于自己，在与心灵对话中认识自己、纯粹思想、坚定信念，有助于我们成为生命的主人。

    《老子》说：“知人者智，自知者明。”能够看清楚别人，说明你的头脑还比较聪明；可是要看清自己，才是真正的通透、明白。所以“人贵有自知之明”。而好的阅读和传统文化，都是教会你认识自己。今天的我们拜高科技所赐，过得滋润、便捷，但当你觉得日子过得很好的时候，我们是否警觉到自己生命中不可承受之轻？比如你现在什么都不缺了，但是你心里是否有空落落的感觉？

    这时候，你读一读“试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡”，苏轼的词《定风波》多少会给现代人一些启示：如何处理好“社会我”与“自然我”的关系，开辟一处养气、养神、养德的心灵净土，可以说是一个人必须回答的精神课题。如果不读这些经典，只读那些所谓“有用”之书，我们就有可能成为一个有实用价值的机器，还有什么灵魂和境界可言？

    在我看来，读书究竟有没有用，取决于阅读者是不是一种内在的需要。意大利作家卡尔维诺说过：“读经典是发现的航程，在这个航程中发现新的世界、新的自我。”其实，读书和打球、看电影没有什么不同，从乐趣开始，看得多了，自然懂得分辨，就会“取法乎上”，追求阅读品质。

    当然，读什么书，还和读者的年龄、阅历、职业有关。一般认为，阅读有两个原则：一是读基本的书，一是读经典的书。在此基础上，再上一个台阶，可以读一些中国古代文化经典。从本质上看，中西学术有明显的差异。钱穆先生认为，西学为学术之学，喜欢概念和理论的创立创新，而中学为“治平”之学，是人性和学问的统一，因此中学学术之最高境界为“至善”，是道德文章的高度统一。

    在我看来，中国文化最核心的部分在人生修养。社会发展了，物质丰富了，人应该怎样生活？人除了功利追求外，还应该有境界追求。最近经常看到一句话：“你现在的气质里，藏着你走过的路、读过的书和爱过的人。”用三毛的话来说，“读书多了，容颜自然改变”。确乎如此，有时候，所谓“颜值”其实就是一种气质。对于一个中国人来说，读不读《红楼梦》，读不读鲁迅，都可以从脸上看出来的。

    因此，早在北宋时期著名诗人黄庭坚就说过：“士大夫三日不读书，则……面目可憎……言语无味。”面目可憎也许过了点儿，但不可否认，书是一个好东西，它能温暖人心，润泽心灵，慰藉灵魂。而对我来说，读书是一种爱好，是一种幸福，是我生命中不可或缺的部分。