在我们身边总会有这样一些人，他们看起来十分勤奋，也会积极探讨人生的各种可能，却始终不能获得足够令人满意的成长。究其原因，他们大概是陷入了“假性努力”的怪圈之中。

    我就曾经有过这样一段经历。读初二那年，在一个周末上午，我坐在家门口冥想了半天之后，忽然有了一个伟大的志向：我要靠自己的努力离开这个小村庄，成为一个响当当的大人物。我很明白，要想冲出这个小村庄，唯一的办法就是好好学习，考上大学。于是，我飞奔到屋里，把影响学习的物件一股脑儿塞到破纸箱里。然后，我找来一块干净的旧布蒙在破损严重的“书桌”上，把所有用过的课本整整齐齐码在书桌一角。当努力学习的外部环境基本布置妥当之后，我拿出一张漂亮的硬纸片，在上面工工整整地写下了这样一句“名言”：从今天开始，为自己的理想而拼搏。第二天早晨，我被闹钟叫醒，也的确完成了当日计划。但接下来的日子里，那些成为大人物的宏图大志渐渐被淡忘了，日子又回到优哉游哉的安逸之中。

    记忆中类似的努力曾经在我的生活中多次重演，虽然每次的志向不同，坚持的时间长短不一，但无一例外都是半路夭折。更为可悲的是，在每一次间歇性踌躇满志之后，我都会用更大的虚度来补偿那几天的“劳累”之苦，从而陷入更加颓废的虚度之中。当然，在每一次立志失败之后，我也会陷入不可名状的恐慌，时常为自己的懒惰和不争气而深深自责。其实，这是一种典型的、自发式的“假性努力”。一个“假性努力”的人，通常会热衷于编织各种雄心壮志，但坚持起来往往只有“三分钟热度”。在我们身边，类似的努力并不少见。往往是，忽然之间觉得读书很重要，于是便整理书桌、购买名著、制订读书计划，当一切最容易做到的基础性工作完成之后，读书的激情基本上也就开始慢慢消退。也可能在某一个时刻灵光一闪，觉得应该去写作，于是建博客、开公众号，接二连三写过几篇之后便觉得写作好无聊，倒不如在办公室里闲聊更为痛快。

    为什么会有这种“假性努力”？也许是因为，我们有自我改变的意识却又缺少自我建设的能力。每个人都会从内心里对自己所处的生活世界感到不满意，不能够心甘情愿地接受自己的平庸，却又缺少强有力的变革性行动，所以只能用这种近乎“撒娇”的方式向自己的失败和生活的困顿表达出“温和”的抗议。也就是说，我们所看到的努力只不过是一种外在的表演，无能为力才是它的真实本质。当一个人失去了自我建设的能力，却又不愿意承认自己的怯懦，通常会尝试做一些短暂而无力的挣扎，以此来证明自己曾经努力过。

    那么，如何才能去掉人生中的“假性努力”？

    第一步，也是最根本的一步，就是放弃虚假的自我认知。人生最大的问题就在于看不清楚自己是谁。许多时候，我们无法看到真实的自己，习惯于用虚假的自我去构筑虚幻的目标，从而为自己筑起宏大而不切合实际的梦想。比如，早年的我坐在草垛上萌发出来的梦想，现在想来是那样的空洞可笑，根本不可能真正产生有质量的行动。假如我在自我觉察到“必须改变”之后，能够在真实的对比中看到自己的懒惰与不足，为自己找到一个准确的目标定位，拟订具体有效的行动计划，也许就有真正产生改变的可能。所以，看清自己的不足，接受自己的不足，才是真实努力发生的基础和基石。

    第二步，也是最关键的一步，就是放弃装腔作势的努力。许多人看起来很努力，但也只是看起来很努力而已，仔细辨别起来你就会发现，那些努力里“装”的成分太重。所有的“装”，往往都是从努力的外围入手，不会触及本质的东西。以读书为例，最外围、最容易实现的努力便是购书，所以许多人的装腔作势也大都会放在这一环节。鼠标轻点，一大堆各色书籍便进了自己的书房，然后发发朋友圈，告诉大家我要读书了。然后，一时兴起读了几本，慢慢就忘了还有读书这件事。而读书最重要的，就是坚持读下去。

    第三步，也是最重要的一步，就是放弃自我安慰式的假性积极。有的人，一生都在看似积极的行动之中。今天听了一个讲座，看到了别人的成功，便马上放豪言、立大志，决心成为一个像人家一样的名师；哪天看了一场书法展，便又做起书法家的梦来，开始去学习硬笔书法……爱好的频频更换，带来了应接不暇的忙碌，也带来了看起来很热闹的“假性努力”。更可怕的是，这样的努力会带来一种自我满足感——看，我做过这么多的尝试，足够努力了。然后，就有可能更加心安理得地去享受“假性努力”带来的满足感。其实，当我们收到了来自外部的正向启迪后，应该启动一系列正向的行动，坚持一段真实而又接地气的努力，这才是真实有效的努力。

    于每个人而言，人生都是第一次，都不会有太多的经验让别人去借鉴。但是，我们可以在自我的一些经历中去对比、甄别，从中选取出那些积极的、有益的行动和努力，作为人生的一种可能，从而去掉那些看似积极的“假性努力”。