智慧语文：穿越词语密林的冒险
洪劬颉
我最喜欢一个意象——前方。朝前走，前方是天亮。学生问：何时才是天亮？我说：一夜而已。学生又问：如果我在黑夜中摸错了方向，是不是见不到天亮了？我说：在路上，就是要辨清前行的方向，即使有一点歧路，也会见到天亮的，因为太阳总会穿过任何的罅隙照亮我们的全身。
生不受教育，万古如长夜。就如那在黑暗中行走的人们，看不到前方，看不到光亮，就会有懈怠之心，就会有倦怠之感。以孔子肇始的传统教育都是强制性地把“学而时习之”放在首位，然而学生——如宰予者昼寝——不愿学、不想学、不肯学、不屑学，又如何“学而时习之”呢？《红与黑》中，于连做家庭教师时说过一句名言：“教育就是老师背书给学生听，然后让学生背出来给老师听。”你把书背了，学生不背，怎么办呢？雅斯贝尔斯说：“教育就是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”教育若是缺少了“唤醒”与“激发”，那就“教将不教，育将不育”。“前方”在前方，“在路上”，首先要激发赶路人想向前方走的信念，其次才是勇气、选择、策略和路径。所以我坚信：教育要立人，要使人的生命和智慧得到提升，尤其要培养学生对未来的信心，对未知的好奇。对未来要有信心，对成败要有耐心，对生活要有真心。真心是认真之心。
所以，教育的全部奥秘在于智慧，日知则智，心丰则慧，而要内心充实而情感丰富，则需要教育智慧。以教师智慧智慧地碰撞学生智慧，以教师智慧智慧地唤醒学生智慧，以教师智慧智慧地引领学生智慧，以教师智慧智慧地生成学生智慧。智慧语文强调智慧地运用自己的智慧，这是教师的教育策略性智慧。
智慧语文，是教师带领学生穿越于词语密林中的一场冒险，充满智慧，也将生成智慧。
智慧在于“激发”，在于“唤醒”。智慧在于“长成”，智慧在于“博弈”。“长成”是过程，也是目的；“博弈”是方法，也是态度。正如一棵树的长成，不知道长成之后是用来做栋梁，还是做板凳，还是做烧火的柴，但长成一棵树本身就成为了树的追求。人的教育也是如此。如果说人都是要死的，还妄谈什么教育？但人之所以成为人，在于他的生命意识与生命质量。对一朵花微笑，可以是他本身情趣的外显，也有可能是受到某种暗示而产生的对高雅生活的有意模仿。不管怎么样，这本身都是生命意识的觉醒与生命质量的提升。驾驭课堂要学会加减法，不管是加法，还是减法，都是辩证法，都要追求课堂的本质和规律。我犹如反感文本被肢解一样地反感把课堂切分成“板块”，规定哪一个时间段做什么事情，但课堂本身确实存在“时间流”，在这一个流程之中，必然会有相应的环节。课堂就如荆棘丛生的密林，教师要用自己的智慧带领学生在词语密林中穿越。这是一场思维的冒险，也是一场由简单走向深度、由生动走向优雅的冒险，不仅仅靠的是勇气和体力，更需要策略和智慧。所以，要能以自己的智慧来应对复杂而多元的课堂生态，从而形成恰当而合理的课堂高地，使学生在思考中获得思想的形成，获得生命体验与感悟。
“课堂高地”是什么？是思维的紧张，是火花的迸现，是灵气的生长，是策略的假设，是学生智慧的生成，是学生思想的形成，是学生生命意识的激发与唤醒。智慧如何生长？思想如何形成？生命意识如何唤醒？靠的是师生对话。在师生对话中，尤其要注意三点：一是提出什么样的问题，如何提出；二是针对学生回答能够迅速“再提问”；三是能够瞬间应答学生之问。这也就构成了课堂必须的课堂格调。有境界自成高格，有哲思自成高格，有生命意识的萌蘖自成高格。波里亚说：“教师在课堂上讲什么当然重要。然而学生想什么更是千百倍的重要，思想应该在学生脑海中产生出来，而教师仅仅应起一个助产婆的作用。”所以，文本不是冰冷而僵硬的，而是有血有肉、有情有思的；要带领学生穿越词语的密林，通过文学想象把看似冷冰冰的文字还原成为有血有肉、有情有思的形象和境界，使文本中的一个个“人”站立起来，从而使学习者自觉而主动地靠近榜样。左拉说：“在读者面前的不是一束印着黑字的白纸，而是一个人，一个读者可以听到他的头脑和心灵在字里行间跳跃着的人。”从学的角度来说，就是要把文本中的文字所形成的画面在脑海中展现出来；从教的角度来说，就是要帮助学生能够想象和还原文字的画面感。
从教十二年来，从“研读性导学”到“问题教学”，到“对话教学”，最终到“文学教育”，我一路关注课堂，一路尝试课堂，从带有泥土芬芳的原汁原味的课堂中不断思索，不断采撷，与学生一起穿越词语的密林，一同进行文字的冒险，一起成长，一起提升。偶尔看到了美丽的花朵，灿烂盛放，更多的却是那些不起眼的“无花果”，而任何的无花果都并不是“无花”，而是花即是果，果即是花，果中含花，花在果中。
生不受教育，万古如长夜。就如那在黑暗中行走的人们，看不到前方，看不到光亮，就会有懈怠之心，就会有倦怠之感。以孔子肇始的传统教育都是强制性地把“学而时习之”放在首位，然而学生——如宰予者昼寝——不愿学、不想学、不肯学、不屑学，又如何“学而时习之”呢？《红与黑》中，于连做家庭教师时说过一句名言：“教育就是老师背书给学生听，然后让学生背出来给老师听。”你把书背了，学生不背，怎么办呢？雅斯贝尔斯说：“教育就是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”教育若是缺少了“唤醒”与“激发”，那就“教将不教，育将不育”。“前方”在前方，“在路上”，首先要激发赶路人想向前方走的信念，其次才是勇气、选择、策略和路径。所以我坚信：教育要立人，要使人的生命和智慧得到提升，尤其要培养学生对未来的信心，对未知的好奇。对未来要有信心，对成败要有耐心，对生活要有真心。真心是认真之心。
所以，教育的全部奥秘在于智慧，日知则智，心丰则慧，而要内心充实而情感丰富，则需要教育智慧。以教师智慧智慧地碰撞学生智慧，以教师智慧智慧地唤醒学生智慧，以教师智慧智慧地引领学生智慧，以教师智慧智慧地生成学生智慧。智慧语文强调智慧地运用自己的智慧，这是教师的教育策略性智慧。
智慧语文，是教师带领学生穿越于词语密林中的一场冒险，充满智慧，也将生成智慧。
智慧在于“激发”，在于“唤醒”。智慧在于“长成”，智慧在于“博弈”。“长成”是过程，也是目的；“博弈”是方法，也是态度。正如一棵树的长成，不知道长成之后是用来做栋梁，还是做板凳，还是做烧火的柴，但长成一棵树本身就成为了树的追求。人的教育也是如此。如果说人都是要死的，还妄谈什么教育？但人之所以成为人，在于他的生命意识与生命质量。对一朵花微笑，可以是他本身情趣的外显，也有可能是受到某种暗示而产生的对高雅生活的有意模仿。不管怎么样，这本身都是生命意识的觉醒与生命质量的提升。驾驭课堂要学会加减法，不管是加法，还是减法，都是辩证法，都要追求课堂的本质和规律。我犹如反感文本被肢解一样地反感把课堂切分成“板块”，规定哪一个时间段做什么事情，但课堂本身确实存在“时间流”，在这一个流程之中，必然会有相应的环节。课堂就如荆棘丛生的密林，教师要用自己的智慧带领学生在词语密林中穿越。这是一场思维的冒险，也是一场由简单走向深度、由生动走向优雅的冒险，不仅仅靠的是勇气和体力，更需要策略和智慧。所以，要能以自己的智慧来应对复杂而多元的课堂生态，从而形成恰当而合理的课堂高地，使学生在思考中获得思想的形成，获得生命体验与感悟。
“课堂高地”是什么？是思维的紧张，是火花的迸现，是灵气的生长，是策略的假设，是学生智慧的生成，是学生思想的形成，是学生生命意识的激发与唤醒。智慧如何生长？思想如何形成？生命意识如何唤醒？靠的是师生对话。在师生对话中，尤其要注意三点：一是提出什么样的问题，如何提出；二是针对学生回答能够迅速“再提问”；三是能够瞬间应答学生之问。这也就构成了课堂必须的课堂格调。有境界自成高格，有哲思自成高格，有生命意识的萌蘖自成高格。波里亚说：“教师在课堂上讲什么当然重要。然而学生想什么更是千百倍的重要，思想应该在学生脑海中产生出来，而教师仅仅应起一个助产婆的作用。”所以，文本不是冰冷而僵硬的，而是有血有肉、有情有思的；要带领学生穿越词语的密林，通过文学想象把看似冷冰冰的文字还原成为有血有肉、有情有思的形象和境界，使文本中的一个个“人”站立起来，从而使学习者自觉而主动地靠近榜样。左拉说：“在读者面前的不是一束印着黑字的白纸，而是一个人，一个读者可以听到他的头脑和心灵在字里行间跳跃着的人。”从学的角度来说，就是要把文本中的文字所形成的画面在脑海中展现出来；从教的角度来说，就是要帮助学生能够想象和还原文字的画面感。
从教十二年来，从“研读性导学”到“问题教学”，到“对话教学”，最终到“文学教育”，我一路关注课堂，一路尝试课堂，从带有泥土芬芳的原汁原味的课堂中不断思索，不断采撷，与学生一起穿越词语的密林，一同进行文字的冒险，一起成长，一起提升。偶尔看到了美丽的花朵，灿烂盛放，更多的却是那些不起眼的“无花果”，而任何的无花果都并不是“无花”，而是花即是果，果即是花，果中含花，花在果中。