师生关系是开展教书育人工作的基础，师生关系和学业成绩之间存在很高的相关性，而且在学生心理成长过程中起着相当关键的作用。师生关系是教育成败的第一指标。

一、教师角色定位应随时代而变

师道尊严的观念可谓根深蒂固，有位从外地调入上海的特级教师，一日对我说：上海的学生远不像外地孩子那么听老师的话，师道尊严何在？

其实，我们已生活在一个知识经济的社会、全球化与数字化的社会、终身学习的社会，这是人类进入所谓“后现代”的特征。有句话说得好：学生是互联网时代的“原住民”，而教师是“移民”甚至是“难民”。今天学生在信息知识的获取方面是和教师在同一起跑线上的，教师汲取新知的活力赶不上学生也属正常。而师道尊严赋予了教师至高无上的地位，实质上是一种非民主、不平等、少理性的相互关系。《第56号教室的奇迹》一书中的雷夫老师说过：这年头，大多数的教室都被一种东西控制着，那就是害怕。学生怕挨骂，怕丢脸。教师若过于威严，作风专制，学生恐怕就更是如坐针毡了。

师生关系中，尽管教师对师生关系的方向和状态起着主导作用，但就地位、人格而言，师生是平等的、互动的、共享的、相长的。教师理应把学生视为鲜活的生命个体，对每个学生的人格、个性、特长、情感理应予以尊重。

有位家长在家长会上说教师“属于服务行业”。此话一出，不少人认为这是对教师的轻慢。其实，在当代市场社会中，把教师定位于“教育教学的服务提供者”未尝不可。家长和学生在教育市场上寻找合适的教育者，学校和教师则提供教育教学的服务。自然，教师行业毕竟与其他服务行业有着重大区别，教师提供的是知识和思想的教育教学服务，与学生并非是单纯的服务与被服务的关系。把教师看成服务提供者，这与传统上认为的教师是“人类灵魂工程师” “培养花朵的园丁”也并不矛盾。

“教师为主导，学生为主体”，这句话曾被视为经典，但在社会转型和知识转型的背景下，这一定位也需重新认识。有人提出教师也是教学过程中的主体之一，师生在学习过程中应是“双主体”；有人提出，师生应平等地组成“学习共同体”，才能更好地促进学生的才智自由发展。无论是“双主体”，还是“学习共同体”，都体现了师生是互为平等的学习者关系的理念。

在我国传统的师生关系中，虽然推崇“师道尊严”，但也有其民主性精华。近代梨园史上传为美谈的“袁世海拜师”一事颇让人寻味。当初袁世海拜师郝寿臣先生，他见到老师后很紧张。郝先生问道：“你跟我学戏，是把你揉碎了成我呀，还是把我揉碎了成你呀？”袁世海当时想都没想，大声回答：“当然是把我揉碎了成您啊！”结果，郝寿臣先生哈哈大笑，说道：“那就错了！你永远也不可能成我，你要把我揉碎了成你，才对！” “把我揉碎了成你”这句话表现了作为教师的民主意识和宽阔胸怀。在郝寿臣先生看来，教师是为学生的需求服务的。学生的学习应该是主动的，要从教师身上取己之所需。有了这样的理念，他们师生就组成了真正的“学习共同体”，“名师出高徒”也就成为必然。

二、教师威信靠个人魅力树立，师生关系因教师魅力而融洽和谐

在今天这个注重人性、张扬个性的时代，再按照过去的一套来评选优秀教师，似已提不起人们的兴趣，所以现在沪上不少学校都在评选“魅力教师”。这一概念的提出，即从传统的评价教师的行政角度，变成了从学生视角来看待教师了，所注重的已不是笼统的“师德”，而是看重教师的内涵、才气和精神风貌对学生是否具有吸引力。师德固然重要，而实际上，一名教师是否能让学生信服，进而崇拜，很大程度上依赖于教师的学识和才华。

沪上一所知名中学做过一次调查，在学识魅力、语言魅力、情感魅力、道德魅力中，78.6%的学生喜欢教师的学识魅力，66.6%的学生喜欢教师的语言魅力，55.6%的学生喜欢教师的情感魅力，48.3%的学生喜欢教师的道德魅力。由此可见，学生最欣赏的是教师的学识魅力。对教师的形象魅力看重的学生所占的人数比例最少，只占10.8%。

由此，我想起一位台湾教师在座谈会上所讲的一件事。

他在讲到明清戏曲文学时，为了让学生不止于欣赏明清戏曲的文学之美，也能领略搬演于舞台上“歌时曲惊四座，舞时精彩纷呈”的状况，便请了昆剧表演艺术家岳美缇来给学生做示范教学。上课那天，一位约50多岁的妇人，提着两个大纸袋，身穿花衫长裤，素颜进了教室，形貌与一般年长妇人并无二致。众人疑惑：她会是传说中的“当代昆剧巾生第一人”岳美缇吗？

只见岳老师很快打开纸袋，拿出其中的行头，套上简单的褶子，手执一柄折扇，且说且歌且舞开讲起来。

此时神奇的事发生了！没有上妆，没有戴头套，就只一袭花褶子、一柄折扇，《玉簪记》里风流倜傥的潘必正宛然再现。那位原本看来十分普通的妇人霎时间变身为不凡的风流小生，嗓音温润，唱功讲究，在短短时间内，学生们由犹豫失望、精神松懈，到逐渐直起背脊、坐姿端正起来。凭借专业的功底和自信，岳美缇转身上台的刹那，即刻焕发出令人不敢逼视的光彩。她的讲解更是精辟而自成一家。当大家尚未回过神来，岳老师已然脱下褶子，又恢复了原先的素朴模样，提着两只袋子踽踽走出教室……

这位教师说，岳美缇老师使他懂得：教书也该像一场成功的表演秀。走上讲台，教师的一言一行就应散发出富有魅力的精气神。这样才能使学生专注凝神，而专业造诣和才华才是教师的精神财富，也就是叶圣陶先生所说的“本钱”。

人们常说“台上一分钟，台下十年功”。要在三尺讲台上站稳、吸引学生的眼光，教师就要不断掌握精深的专业知识、广博的人文知识、宽厚的教育教学知识，拥有扎实的理论功底以及获取并运用知识的创新能力。想在今天这个“被标准化了的世界”里保有独特的自我，让自身具有魅力，就要有一点“人无我有” 的本事，“人有我特”的绝活和“人会我精”的才艺。如是，也就不愁没有吸引学生的魅力了。

三、师生关系不可庸俗化

在商品化的大潮中，人际关系有了功利性的倾向，这也波及学校内部的师生关系，原本纯真质朴的师生情也难逃庸俗化的倾向。以下几种类型的师生关系应在力戒之列。

①虚夸溢美型。笔者在某刊开一个《评改作文》专栏，为此，编辑部每月都会发多篇习作过来让我选择，其后都附有指导教师的批语。令我惊诧的是，教师批语存在的问题似比学生作文还要多，甚至更严重。一篇找不到亮点的作文，教师居然批道：“你的写作才华令我赞叹，未来的文坛之星正冉冉升起”；明明是基本功尚未过关，评语却说是“完美的作文，精彩的构思”；文章的文辞华而不实，却夸成“你的思想和语言已是‘青出于蓝而胜于蓝’”。这种庸俗的逢迎、无原则的吹捧，用于对待上司，尚且令人鄙夷，更何况是用来取悦学生。试图用教师人格的自我矮化来博取学生好感，以抛弃教师尊严的做法取悦学生，这本身就已使教育丧失了应有的品格和品位。看到此等评语，不懂事的孩子会盲目自信，有头脑的则未必会高兴，等到他们懂事之后，一定会把它当作笑料。

②放任纵容型。在沪上某名校发生一件这样的事：男孩给女生一张暧昧的字条，有早恋之迹象。女生将字条交班主任。不料班主任对男孩说：“你颇有眼力，她长相好，学习好，人也是贤妻良母型的。”又对女孩说：“不答应他没关系，但切不可伤害了这个优秀的学生，况且早恋对成长也可产生正能量。”结果，导致两人坠入情网，自毁前程。据说，此人有江湖味，他从不批评学生，与学生关系热络，学生给他打的分往往是最高的。——事发后，有人说他应改行去婚介所上班。笔者也领教过这类具有江湖味的教师，他们混迹于教师队伍中，因为深谙公关之道，往往如鱼得水，左右逢源。

③投桃报李型。有位女生对我说，自幼儿园始，她就看清楚有些老师就是喜欢接受家长送礼或是宴请，接受之后便会对某些学生另眼相看，或就学生错事网开一面，或回报一些小恩小惠，正所谓投桃报李。她慨叹学校早已不是世外桃源，还说现在学校里清高而有学问的老师越来越少，而那些市侩式的处世圆滑的人却不乏其人。原本很想当一名教师的她，因不愿与此辈人为伍，只好另择他路。

④亲疏失当型。那些长得漂亮、成绩优秀、有家庭背景的孩子往往得到有些老师的偏爱。有个小女孩吵着要妈妈带她去做美容，妈妈说：“你还这么小，医院不给做的。”谁知她哭着说了一句：“老师喜欢长得漂亮的学生。”为师的可能很难想到，自己在无意中流露出来的好恶会对孩子幼小的心灵造成这么大的影响！有的教师甚至把那些成绩差的学生看作是影响自己前程的“罪魁祸首”。我就听到一个教师气急败坏地对几名学生说：“就是你们拖了全班的后腿，而全班的成绩又坏了我评职称的大事！”说着说着，还失态地哭了起来。

以上情况说明，在道德滑坡、精神异化的社会环境中，教师应有对自己的道德自律，在师生交往中要有自己的底线。

另外，在应试教育的作用下，师生都把精力集中到了分数上，教师不可能使每个学生都获得高分，而学生们也很难做到人人得高分以满足教师的期望。这样矛盾就来了，就有这样的事情发生了：绝大多数教师认为自己是爱学生的，但绝大多数学生却并不认可这一点。教师感到自己在工作上尽心尽力，为了提高学生学业成绩，已是想尽了办法、操碎了心，而这完全是为了学生的前途，所以他们当然有理由认为自己是爱学生的。但正是由于教师把心思都放在分数上，自然也就会忽视学生的内心感受和心理需求，体会不到学生的艰辛，反而觉得他们还不够努力。师生关系并不是有了教师单方面的付出就能搞好的。而学生从自身的角度来看，则会认为老师不近人情、不通情理，看重的是分数而不是自己，把自己当成了考试的机器、分数的奴隶。所以，学生认为教师不爱自己也是有道理的。

愚以为，在应试教育的压力之下，更需要教师拥有高超的教育智慧、教育艺术，让学生感受到教师对他的爱和关心，感受到学习的价值和快乐。