飙车和读书本不相干，突发奇想拉郎配，把两个词儿扯在一起，无非是想说明当今日常生活的那些事儿。

飙车乃是一种高速体验，和当下生活颇为相像。飙车人最着迷的就是高速的刺激，注意力全在高速行进，周遭景物稍纵即逝而兴趣全无。

飙车不啻是我们这个时代生存方式的某种象征！速度不但昭示了人们思维方式、情感方式和行为方式的快节奏，它亦是一种生存的政治，一种膜拜的价值，一种效法的规则。工作也好，学习也好，时尚也好，甚至饮食、交友、恋爱、婚配，都遵循速度法则。快即代表效率，快意味价值；相反，慢则是效率低，意味着落伍。在日常语汇中，我们有太多“飙车语”被创造出来，诸如“抢红包”“快餐”“闪婚”“速配”“秒杀”“快递”“高铁”等等。倘使说语言是社会和文化变化的一面镜子的话，那么这些词汇的流行生动地表征了当下社会和文化的变迁。问题是，当我们痴迷于速度时，会不会失去什么？俗话说得好，有得必有失。飙车唤起了对速度的无限迷恋，那是一种没有极限的期待，快了还想更快。想来这样的心态已深入到日常生活的方方面面。

曾几何时，优雅的文学阅读也逐渐被飙车式的速度体验所僭越。人们做事不再十年磨一剑，于是冷落了细嚼慢咽式的阅读。短小精悍的各式散文大行其道，揭橥了我们阅读生态的变迁，即读即罢的阅读很是契合飙车的速度法则。与其花上一两个月时间去专心细读《红楼梦》式的煌煌巨著，不如飙车式地跳读各式流行读物，碎片化的电邮、微信、短信、段子充斥着我们的阅读世界，飙车心态的蔓延已深刻改变了阅读习性。此阅读境况病态乎？健康乎？

导致今天阅读生态激变的原因颇多，视觉文化崛起和阅读方式的转变不可小觑。有研究指出，看电视和阅读书籍是两种判然有别的文化。前者是不容思考，遵循速度法则。每秒24帧画面不停地向前奔跑，在一个个飞速驰过的镜头面前，容不得你半点思索和推敲。但翻开书页则是另一种情境，你可以静静地阅读，或掩卷沉思默想，或来来回回地反复阅读某些篇章。较之于看电视，阅读书籍是更具理性的活动。随着看电视成为人们习得的日常文化行为，这一习性悄悄地渗入阅读行为之中。比如一种“电视选台综合征”，看电视时不停选台换台的焦虑。此种焦虑在网络浏览的在线阅读中经常见到，不停地点击和刷新链接，不断地转换页面，在海量信息中寻觅并不存在的最佳阅读资源，就像是快了还想更快的飙车心态。虽然频繁转换的页面在眼前一一闪过，可并未留步驻足悉心阅读，这与飙车无暇顾及沿途风景别无二致。在线阅读如同一个巨大的黑洞，不停地点击，不断地链接，即读即换，随意浏览，选读、跳读、速读、片读……，我们的阅读心态像是在飙车一般。看了无数页面却什么印象都没有，什么信息都没关注，深度思索和专注焦点在这种阅读中荡然无存。飙车式的速读改变了我们的阅读生态，“平面化”和“碎片化”的阅读愈加明显。然而我们却没有察觉自己的阅读习性已悄然改变！

也许无法断言读得越多越快，失去也就越多越快，然则飙车式的行为方式、“电视选台综合征”或流动的在线阅读，它们共同之处就是速度、速度还是速度。匆忙一瞥的阅读，深刻改变了千百年来所形成的印刷文化的阅读方式。面对飙车的速度法则，我想实在有必要提倡一种“慢读文化”，一种类似于品茶式的阅读。抛开飙车心态，细细品味，慢慢研读，体味文字世界里的隽永和惊奇。

诚然，慢读并不足以抗拒现代化的速度政治，甚至也无法使快节奏的现代生活慢下来。不过，如何在高速运转之外的闲暇时光里保持“慢读”心态，却是一个甚为重要的生存策略。主张“慢读”，就是提倡一种悠闲的审美阅读；主张“慢读”，就是回到那种原先的细品式阅读；主张“慢读”，就是把阅读带回沉思默想的“瑜伽”状态。所以，“慢读”的要旨其实并不在于时间的延长，而在于一种对文字的亲近和敬重。“慢读”把读者转变为倾听者，在“慢读”中和文本间促膝长谈，在默会中咀嚼文字的魅力。德国批评家本雅明在讨论机械复制时代的艺术品时，指出传统艺术有一种特别的韵味，它唤起的是一种审美的静观状态，亦即一种沉思冥想的状态。今天流行的机械复制时代的艺术，其欣赏方式则是震惊，他形象地描述说，震惊乃是一种子弹瞬间击穿胸膛时的触觉感，看电影正是这样的感受，我想它颇为接近于飙车体验了。本雅明用优美的语言描述了何为静观：“一个夏日的午后，一边休憩着一边凝视地平线上的一片连绵不断的山脉，或一根在休憩者身上投下绿阴的树枝，那就是这片山或这根树枝的韵味在散发。”

诚然，我们免不了还会去飙车，让自己“震惊”一把。但不要忘却有一种慢读在等待你去体验。暂别飙车式的工作后，别忘了歇息在书房一隅，沉浸于静谧的书籍中，让“慢读”为你敞开另一个世界！

终日飙车一样忙碌的你我，也许每天都该自问一句：“今天我‘慢读’了吗？”