致年轻教师---追寻教育人生的价值系列50篇
1、选定一把椅子
很多青年教师选择教育并非是从填写志愿那一刻起对教育充满了情感，更多的是父母之言，更多的是找一份相对稳定的工作，更多的是当年考试分数线的限制。及至做了教师，发现教师之苦之累远出乎自己的经验范畴，加之经济大潮席卷下，对教育工作得过且过，内心里想着能跳出这一行，彻底翻身解放。然而这个身真那么容易就能翻的吗？不准备做教师，你准备做什么？考公务员？办公司做生意？竞聘做电视主持人？做一番深思后就会发现，这些梦想的岗位往往只是个梦想，这些梦想的存在除了继续干扰我们的生活和工作，再不能起到任何推动人生的作用。生气的时候也想随便做什么反正没做教师这么窝囊，上面有领导得罪不起，下面有学生稍一越界跟你人民来信。可气过之后还能怎样。不少青年教师就在这种目标混乱的无谓中长久徘徊，消耗自己最珍贵的黄金年华，及至过了浮燥岁月，安静下来了，却也再没有青春活力，再没有奋斗的勇气，一切就在表面的安逸中走向人生的尽头。这样一来，教育没做成什么，自己的生命也没做成什么。
记得意大利著名男高音歌唱家卢西亚诺·帕瓦罗蒂年轻时也就读师范，毕业时，他问父亲是当教师还是向歌唱家努力。父亲回答他，如果你想同时坐两把椅子，最终你只会掉到两个椅子之间的地上，你应该选定一把椅子。帕瓦罗蒂背水一战，选择了歌唱。他忍受了一次又一次失败的痛苦，经过七年学习，终于第一次正式登台演出；又用七年时间，得以进入大都会歌剧院。我很钦佩帕瓦罗蒂帕瓦罗蒂的选择，尽管他没有选择做教师。要是帕瓦罗蒂选择教师，而又梦想着做歌唱家，那才是一种可悲，既是他学生的可悲，也是他自己的可悲。对于今日的青年教师，迫切需要像帕瓦罗蒂那样果断地选定一把椅子，不做教师，就早日投入到自己真正想做的事情当中去；要做教师，就全身心地投入到教育事业中来。如果到目前为止，对这个问题还没有清楚的认识，那么我要奉劝一句：用心地投入到目前的工作中来。工作是相通的。今天的工作对于明天的工作永远不会没有价值。今天有了工作而不好好去做，那才是个大失误。不管以后做什么，今天认真工作所得到的感受和体验，对今后人生绝对有用。哪怕是两个风马牛不相及的岗位。日本政府的邮政大臣野田圣子面对记者谈起当年第一份工作。她妙龄少女时第一份工作是什么？洗厕所。面对这份不喜欢的工作，野田圣子想过放弃，然而最终还是坚持下来了，并且痛下决心：就算一生洗厕所，也要做一名洗厕所最出色的人。但是，她并没有一辈子洗厕所，并且做了邮政大臣。每一份工作都是一种学习经验的良好方式，每一份工作都充满着巨大的机会。况且教育既是情感又是纪律，既是专业又是管理，既是科学又是艺术，其包容性是强大的。
年轻的老师们，不管未来怎样变迁，坐定目前的那把叫做教育的椅子，用心地去做，投入地去做，这是无愧于只有一次青春、一次生命的人生的最好行动。而当你心无旁焉地工作时，工作的乐趣也就离你远了，机会和赏识也离你不远了，人生的精彩也离你不远了。你应该知道，先人把教育喻为“太阳底下最崇高的职业”绝不是无病呻吟的赞誉。
2、守候精神的天堂
年轻的老师们，我不知道当年你们各自出于怎样一种境况选择师范，选择教师这个职业。我必须慎重地告诉你，这是一个很特殊的职业——在这样一个经济社会里，在这样一个很繁华也很浮燥的经济社会里，选择教师也就选择了守候精神，精神的天堂。
我们知道一个人的追求分两个方面，物质的和精神的。人要生存，要有一定的物质资料作保证，衣食足而知荣辱，对大多数人来说，精神是在物质基本满足的情况下才去追求的。叫人高兴的是，今天的教师在物质上的生活已经超越“衣食足”，不少地区的教师收入达到了中上水平，一些地区的教师已经开始筹划购买、甚至已经拥有属于自己的私家车。尽管教师地位不断上涨，但我必须告诉你，年轻的老师，教师这个工作是以精神的追求为主的。我们的物质保证由国家供给，有了这样一种保证，我们就能沉下心来做精神的追求。作为一名年轻的教师，如果你想在教师这个行业里成为物质上的大亨，那么我真诚地劝告你，你入错了行，最好赶紧离开教师这个队伍，你想在精神的天堂里寻求物质的膨胀，那不仅会无功而返，而且会和整个校园有着本质上的冲突。我想强调的是，如果你的志向是搞物质搞经济，那么，你千万别继续窝在校园里，这对你、对学生以至于对周边的同事、对学校的领导都是一种不经意的伤害。对学生来说，宝贵的只有一次的童年和少年，就在你手里给浪费了，这是人生最可怕的浪费啊；对你自己来说，只有一次的宝贵的青春就这么消耗了，这同样是一种可怕的浪费；学校领导对于不能静下心来做教育的教师，会觉得很头疼，他们会想办法帮助你做好教育，而你会认为这是领导故意找碴儿，于是冲突不可避免。
当然，追求有形的物质是人类生活的重要目标之一，只要是正当所得，这一点，即使是教师也绝不要难为情。在这个世界上，有形的物质往往更能给周围的人带来一种视觉上的冲击，体面的生活能证明你比别人过得更好，能够给我们带来自尊和骄傲。但是，一个人如果只追求物质生活，没有任何精神上和灵魂上的追求，这一辈子就会过得去既不充实也不划算，就会沦为被物质所奴役的人，这就像戴上了鼻环的牛，永远失去了在人生原野上奔跑的机会，生活即便富有，但决不会优雅而富有内涵。我们可以环顾一些知名企业，真正的企业家到最后总要做他的企业文化，要把企业做到文化的层面，这说明人的本质的追求是精神，离开精神追求的物质只是一种活法，绝不可能上升到人的本质意义。自人类社会诞生以来，倒是有很多优秀的人以精神的追求为主，他们的物质生活可能很贫乏，但是他们的名字连同他们自身焕发出的精神，在以后漫漫人类社会的岁月里熠熠生辉。因此年轻老师们，即使你曾经把教育当作一个赚取工资的工作，即使你曾经想着不做教师但又苦于不能抛弃这弃之可惜的“鸡肋”，我还是想说，你还可以有一种选择，那就是投入地去做一个精神的追求者，这同样可以让我们生活得体面而自尊。
年轻的老师们，财富的满足其实在于一种比较。你和谁比较，你就产生怎样的心态，你和老板比，你会觉得物质和金钱是如此地相形见拙，但你和那些生活在社会底层的人相处三个月，你就会感谢上苍对你的恩赐。然后，你再折衷地想一想，目前教师的收入不仅有着中上等的生活，还有着如此可观的精神追求，作为人，我们这样屹立于世界上，不也挺值得？
3、教育值得你做
一个已工作的学生来信说又要换工作了，说换工作前觉得将要得到的那个工作不错，而真跳到那里，又觉得与前一个工作差不多。换来换去，跳来跳去，总没有自己从心底里期盼且热爱的工作。我回信说，这世界上有很多人一直在不断选择工作，有很多人一直做着自己不喜欢但必须要做的工作。我说找到自己真正喜欢的事当工作做，这实在是一种幸福——就像找到自己真正能爱一生的人一样。我说其实很多时候是这样的，当你投入地去工作的时候，你就觉出这份工作的意义和乐趣，正像当你恋爱的时候觉得恋人是那么可爱。工作，是人生的又一个相伴相随的伴侣，如果你从来没有投入地去爱过，你又怎知目前的工作不值你爱呢。我说，先投入地爱你的工作吧。
讲起这段往事，是有青年教师很坦诚地说，我不喜欢做教师，怎么能全身心地投入进去？对工作的情感是在工作中产生的，这就是“干一行爱一行”的由来。要从事自己“一见钟情”并喜欢一辈子的工作不是件容易的事，有的人寻觅了一辈子仍旧两手空空。“人就这么一辈子”，几十年光阴忽尔就在寻觅中消失了。年轻的老师们，你要相信，人生的任何一项工作都是有意义的，更何况教育是这样一项事关“人”和社会未来的工作呢？当你以满腔热情投入工作的时候，你就会发现比起其他工作，教育有着更多的乐趣和幸福——教育的幸福是多重的。你感受着自身成长，你的文章发表了，你上的课受到大家的赞誉，你的工作受到了各级部门的肯定，你快乐，你幸福；你还感受着学生的成长，相处几年，孩子长大了，学问长高了，人也懂事了，济济一堂那么多孩子，时不时有孩子发表习作、比赛获奖及做出令人感动的事来，你快乐，你幸福；我们的工作面向天真无邪、活泼可爱的孩子，天长日久，和孩子之间产生纯洁的情感，节日你收到孩子的祝福，生病收到孩子的关怀，一进校门就能听到孩子真诚的问候，毕业的孩子抽空还会来看望，你快乐，你幸福；一个孩子身后就有一个家庭，一个家族，当孩子在家夸奖老师这好那好时，就有一个又一个家庭、家族在认可你、支持你和夸奖你，走在街上，生活在人世间，你会得到那么多人的问候和帮助，你快乐，你幸福。——而要发现这些也不是件容易的事，只有当你用心投入地去做教育的时候，你会发现教育原来有这么多叫人流连忘返的领域，教育原来可以做得这么有滋有味，这个时候教育的幸福会自动来到你身边。我还想说，没有哪一个工作会预先支付你工作的幸福，除了教育。当你第一次上班见到学生，同学们用纯真的眼迎候你，那眼神支付了一切。
人生应当追求幸福和价值的体现。教育是实现这一目标的绝好工种。问题是许多年轻教师把自己拥有的视为垃圾或累赘，而把别人手中的好东西，视为珍宝，晕头转向地跟着别人家而随手丢掉自己拥有的非常珍贵的东西。我当然知道就目前来说，教师的收入不高影响了很多青年教师对教育的感情，我无法多言。我只想引用这句话作为答复：“如果你只为薪水而工作，你的生活将因此而陷入平庸之中，你找不到人生中真正的成就感。工作的目的虽然是为了获得报酬，但工作能给你带来的远比工资卡上的工资要多得多。”
4、你行，你可以
年轻的老师，我想对你们说，千万不要把人生狭隘地理解为，有多少钱就有多少成就。假如你身边有人中奖得了1000万，你会羡慕但绝不会敬重。敬重和羡慕是两回事。我们之所以敬重一些功成名就的企业家，不仅因为他拥有雄厚资产，更重要的是他在打拼企业过程中所表现出卓越才能，更重要的是他的企业为解决工作岗位等等所做出的社会贡献。人生成就，重在“有为”而非“有钱”，尽管我们都知道没有钱是万万不能的。现代教师，我们完全可以成为一名有为者，成为受人敬重的人。我们每教一个班级，就为一批孩子一批家庭一批父亲母亲乃至爷爷奶奶做出实实在在的“为”，我们教书育人一辈子，就做了一辈子有为的事。年轻的老师们，不管经济大潮如何席卷而下，面对人生，我们仍然可以百分之百地坚信：我们能成为“大写”的“有为”的人。
请相信，谁都可以做自己的成功者，你可以成为一名优秀的教师。你知道博格斯——这个身高只有1.60米的小个子吗?你相信他曾是美国NBA最杰出、失误最少的后卫之一吗?小时候的博格斯立志要做NBA篮球队员，那时，有多少取笑他的人。嘲笑面前博格斯没有后退，他以更加刻苦的方式练球，并在练习中发现矮个的优势，行动迅速、灵活，像子弹一样；运球重心低，不会失误；个小不引人注意，抄球时常得手。现在，当年嘲笑他的人都这么炫耀：小时候，我经常和博格斯一起打球呢。你看，即使像博格斯这样“先天不足”的缺点都能以后天的努力来扬长避短，何况对于我们教师来说，往往并没有如此致命的先天缺陷呢。有个成语叫做“笨鸟先飞”，我越来越认为，这个成语可以改为“笨鸟肯飞”了，就我身边的青年教师而言，他们的致命弱点恰恰是不想飞、不肯飞，怕外面的风雨，怕太阳的炽热，怕路途的坎坷，怕黑夜的漫长，怕身心的疲惫，怕失败，怕出丑，怕这怕那，怕到最后，人生都淹没在“怕”的海洋里了。请记住另一个成语：勇者无敌。成功说来就这么很简单，面对一项事务，能勇敢面对，请你开课，你勇敢接受，请你大会交流，你勇敢接受，每一次接受或许都是一次阵痛，但同时亦是一次无可抵挡的成长。告诉你，成长的代价就是接受挑战。此刻，我们不妨扪心自问：我接受了几次工作的挑战、生命价值的挑战？
青年老师们，我还要告诉你，从现在开始“起飞”，绝不算晚；从现在“起飞”，你的教育人生一定能够精彩美好。“十年磨一剑”。成就一个人生需要的周期仅需十年。十年后，你才几岁？在我们身边时常有这样的青年教师，听说要开课，生活得连吃饭都没有味道了；听说要交论文，苦恼得仿佛进入了旧社会。勉勉强强上了课，交了文，复又“潇洒”。下一次听说要开课，又愁了；听说要交论文，又苦海无边了。这样做一辈子教师，这样走完一个人生，有何意思？更为严重的是，这种心态下从事教育教学工作，人生本身会给孩子带去怎样的影响？从此刻开始起飞，即便奋斗中痛苦十年，也比痛苦中麻木一辈子强上百倍。有位老人68岁去日语班学日语，她说媳妇是日本人，两人不能交流。很多人劝她说过2年就70了，算了。老太太说如果不学，明年我会是67后年会是68吗？两年后这位老太太坐在家里和媳妇开心地聊天交流着。面对这位老太太，年轻的你，还等待什么, 犹豫什么。
5、有意义的快乐
有一个富翁到海边去度假，看见一个衣衫褴褛的乞丐也躺在沙滩上晒太阳，就问：“你为什么不去挣钱？”乞丐问：“挣钱后干什么呢？”富翁说：“再去挣大钱。”乞丐又问：“挣大钱后干什么呢？”富翁说：“像我一样到海边来度假。”乞丐反问：“我不是天天都在海边度假吗？”我当然能读懂这故事。但我不能赞同其间所蕴涵的意味。同样是海边“度假”，一个海边长大的人，一个外地来游览的成功商人，所获得的心灵的快乐，以及这快乐所蕴涵的状态与价值是不同的。前者是阿Q，后者是历经风雨见彩虹。
生活中快乐有多种，人，应当追求有意义的快乐。我经常看到身边的年轻老师，所追求的是一些无意义的快乐，他们以打牌搓麻将、逛街喝老酒等消磨时间之事为乐，乐是乐了，乐过之后，什么也没有。我很痛心。人之为人，一辈子几十年，去头去尾，真正的有效生命时间是那么短，如果以耗散生命美好光阴为代价，所得到的又是无意义的、今朝有酒今朝醉的快乐，这何止是可惜？每一个年轻生命都是一个能量储蓄很强的电灯，这些灯光完全可以为别人照出一条路来，自己也会因这条路的存在而快乐，遗憾的是，我们往往把宝贵的能量用在了很多毫无意义的事情上，所有的年轻人都以为自己的能量是无限的，事实上，每一个人的能量都是有限的，当他们明白这一点的时候，无可挽回的机会已从身边溜过了一次又一次，此刻想抓，才发现力不从心。我想说，真正的有意义的有生命价值的快乐，是建立在事业的追求上的。没有事业追求这个基础，快乐就是无根的萍，终究不会长久，终究只是一时之欢。教育单位又叫事业单位，每一个教师一跨入教育队伍，拥有一份工作之际又拥有一份事业。年轻的老师们，我想告诉你，这实在是一件很美妙的事。你应该知道，这个世界上曾经有很多伟大的人，他们一方面追求自己的事业，一方面又不得不为自己的衣食住行干活，他们在理想与现实之间不停穿梭，过得穷困潦倒。马克思，这个人的思想被写进中华人民共和国的宪章，他生前，没钱买邮票寄信件，没钱为生病的孩子治病，导致孩子病死；曹雪芹,这个留下了让中国人研究了一辈辈的《红楼梦》，生前过的是果不饱腹的日子；华罗庚，这个永远写进数学历史的人，一家五口曾过着同吃一个鸡蛋的生活。工作和事业合而为一，解决生存问题的同时让人一心一意地做事，多好。于是，我们把教育做好，对学生有交代，对社会有交代，也对自己有交代，我们也一定由此能拥有更舒心的生活。
美国著名绘本作家谢尔·希尔费讲过一个故事，说的是有一个圆缺了一角，他很苦恼，于是出发去找缺了的一角，他一边走一边哼着歌，他缺了一角，走得很慢，却正好能与小虫说说话，闻闻花草香，运气好的时候，蝴蝶会落在他身上。一路上他很快乐，后来他找到了一个与他相配的角，他们合在一起，成了一个圆，圆滚起来很快，快得不能停下来和小虫说话，也不能闻闻花香，也没有蝴蝶会停在他身上了。圆想了想，就把那个角放下了，继续走自己的追寻之路。快乐其实来自于永不满足的追求，一旦满足了，什么也不缺了，成了一个圆了，真正的快乐也就消失了。永远在心中藏着一个追求的梦想，永远有一个高于现实的乌托邦，那是有意义的快乐的心灵源泉。年轻的老师们，我还想说，追求教育的快乐是一种高尚的快乐。或许在这样一个教育异化相当浓重的特殊时代里，教师有着更多的烦恼与痛苦，却也因这，追寻教育的快乐变得令人敬佩。一伸手就能获得的利益，不会是真正的利益；一伸手就能获得的快乐，或许是陷阱，当我们在事业的追求中历经“曾经沧海难为水”的心态，这个时候，快乐才会真正简单而透彻，笑声才会灿烂而厚重。
6、不仅用手工作
阿基勃特是美国标准石油公司的小职员。他外出住宿或写信联系等一切需要动笔的时候，都会署上“每桶四元”几字，同事送其绰号“每桶四元”，真名反没人叫了。董事长洛克菲勒获悉此事，会见了“每桶四元”。后来阿基勃特成为下一任美国标准石油公司的董事长。论背景，比阿基勃特好的人多的多；论起点，比阿基勃特高的人多的多；论资历，比阿基勃特强的人多的多；论能力，阿基勃特也不见得是全公司第一，然而就是他成为下任懂事长。阿基勃特的人生转变，源于他不只用手工作，更是用“心”工作。任何领导者都是喜欢用心做事的人。用心做事的人必然对工作充满了热情；对工作充满热情的人必然富有创造的活力——谁会喜欢对工作冷言冷语的人呢？谁不喜欢富有创造性的员工呢？
然而我时常悲哀地看到，一群富有朝气的青年教师把教育当成体力活，用“手”机械乃至残暴地工作着。我始终认为教育是所有工作中最具创造含量的工种之一。教育一旦异化为“手”的工作，教育和教育者也就走上了一条了无生趣的不归路。年轻的老师们，教育是一项智慧的工作，祂担负的雕琢灵魂的事业和上帝一样伟大。以体力活对待祂是一种亵渎。我们应该时刻审问自己，今天所处理的事是否有了新的方式，今天所上的课是否出现了新的景象，今天和学生的交往是否有了新的故事，今天是否发现了学生新的变化，今天是否吸收到了新的东西……教育绝不能只用手工作。教育时刻需要心灵的介入。工作之前用心，工作之时用心，工作之后用心，用“心”，应该成为一种工作的习惯。只要用心，不管什么工作都能做出创造来。不管什么工作，机械性作业永远做不出业绩来。也有年轻老师说想用“心”工作，可思来想去就是没有“心”方法。如上课，想用上出点新意，可就是不知道有什么新方法新手段新角度；如处理突发事件，想以人为本，可就是想不出解决这事的好主意好途径。这就要学习。学习能引进活水，不学习，心泉就会枯竭，工作也就无“心”可用。学习的方式可以是读书，可以是与同行讨论，可以是观摩名家实践课例。相比而言，读书是最自由、最经济的，与同行讨论需要别人参与，观摩名家课例更是要“遇”和“求”。把书读成一种习惯，教育就会从呆板走向生机，从机械走向灵活。我还以为，拿起笔来是促成用“心”工作的有力武器。写作的过程首先是思考的过程。“不仅用手工作”，核心是把思考引进工作。写作不仅从形式上催逼思考，更能把思考带进深入，走向思想。
年轻的老师们，我们都知道生搬硬套、死搬教条是可笑的。然而我们又往往不知不觉地沿用同样的方式方法，去面对不同情感状态不同年龄特征不同家庭背景的学生。教育是面向心灵的工作，惟有用“心”做教育，才能心心相印，焕发出教育的人文精神来。最后，我想再补充一句，把“用心”工作说得细碎一点的话，那就是爱心、同情心、责任心和上进心。一个真正的教师，一个真正的人，面对工作和人生，是随时带着这四颗心的。
7、一根针的力量
大家都有这体验，一粒铁珠，却很难穿透布匹，一根针很细，很轻，却能轻而易举将布匹穿透。这是一根针的力量，其全部奥秘在于针把浑身力量集中到一小点上。人生就像是那块铁珠，有足够的重量、力量穿透那扇用华美布匹做成的事业之门，结果是，很多人穷其一生都未能穿透这块布匹，根源往往是人忘了把力量集中到一个点上，今朝把力气花在这儿，明日把气力花在那儿；今朝在这挖一个坑，明日向那掘一个洞，到最后，没一口属于自己的、能源源不断冒出清泉的井。
每一个成就一番事业的人，一生往往是干好了一件事，画家干好了画画，作家干好了著作，钢琴家干好了演奏，美食家干好了品尝，评论家干好了评论，教育家干好了教育。莱特兄弟为着飞机上天，一辈子搞飞机，没时间结婚，他们说：“我们没有时间既照顾飞机，又照顾妻子，只能干好一件事。”莱特兄弟的话是幽默，也折射思想的光彩，人的精力和时间都是有限的，要想做出一番事业来，就必须一心一意。有人评价比尔·盖茨之所以成为全球首富，因他除了软件什么也没有做，他专注地做他的软件，做到了别人望尘莫及的地步。全世界最著名的刮胡刀是吉利牌，吉利公司只做刀片和刮胡子泡沫，一个刀片打遍天下无敌手，一个刀片做到了50亿美元的股市，这就是集中到一点上做出的惊人业绩。做任何事都必须有这样的专注，才能攻无不克、战无不胜，做刀片的时候就做刀片，做软件的时候就做软件，做教育的时候就做教育；做刀片的时候眼睛里只有刀片，做软件的时候眼睛里只有软件，做教育的时候眼睛里只有教育，养成了这种做事的态度与心境，一个人做事的时候就能像针一样尖锐，无坚不摧，一个人做事的时候也就能不受外界纷纷扰扰的影响，就能心如止水，就能静下心来做事，人一静，一专注，做事的时候就易产生智慧，这就是佛家讲的“静能生慧”。智慧的灵光一闪现，成功也就近在咫尺。小的时候，母亲经常叫我烧开水。每次她都会叮嘱我，要认真烧火，不能离开灶堂，火一会着，一会灭，烧不开。有几次，我一边烧火，一边溜出去和伙伴玩，玩一会，再回灶堂添一把柴，这样的时候，烧开一锅水需要多花一些时间，多花好几把稻柴。人生事业如锅中煮水，认真地守着锅烧火，事业之水就沸腾得快，东张西望，心不在焉，锅中水刚有点温度，底下火却灭了，回过神来，再起火，锅中水又有些温度，火焰却又下去了，甚而有时，人离开锅都不知跑啥地方去了，回来时自然又冰凉，复起锅点火，水快开了，也不知什么缘故，一不小心，火又灭了。如此周而复始，水没烧开，生命的柴火却已用完。有一句俗话叫“十年磨一剑”，这话说得没错，一个人能守住自己的事业之锅，专心致志地煮上十年，那么不管锅里的是铁水，还是铜水，都能沸了。这段经历现在想来很有意味。人生很多大道理都这么简单地蕴藏在农民朴素的言行里。年轻的老师们，专注地工作，专注地做教育，我们不仅能把教育这口井挖好，还能体验到挖井的过程的快乐，就像莱特兄弟，他们的快乐不仅来自飞翔的成功，更来自探求的过程。
8、尽在一念间
生活中很多时候都处于一念之间。面对学生调皮捣蛋、惹事生非，你选择粗暴也就粗暴了，你选择冷漠也就冷漠了，你选择微笑也就微笑了，你选择智慧也就智慧了。冷漠久了，你就成了一个冷漠教师；粗暴久了，你就是一个粗暴教师；微笑久了，你就是一个爱心教师；智慧久了，你就是一个智慧教师。
一念之间的选择就是一念之间的人生。一念之间的错误可能会铸造成一生无法更改的错误。一念之间，来得快、去得快，容易选择错，因此要不是天塌下来必须马上顶住的事，最好给自己一点思考的时间，哪怕1分钟或30秒。人是能思考的动物，我们必须充分利用这点。优秀教师，不过是发怒的时候多想了一下，选择了微笑；成功教师，不过是人云亦云之际多思考了一下，选择了自我。一次语文调研，调研卷题型变得很厉害，一老师问我有何看法。我说：“任尔东西南北风，咬定青山不放松。”语文学习无非多读多写，舍之，无好途径。一念之间要紧的是有自我，不要跟着风跑，风吹到东，你的念也跟着跑到东；风吹到西，你的念也跟着跑到西。跑来跑去，结果没了自己。有甲乙两人在同一公司做事，却常受人欺负，很痛苦，问大师该不该辞职。大师闭着眼睛，隔半天，吐五个字：“不过一碗饭。”回到公司，甲递上辞呈，回家种田，乙呢，安然不动。转眼十年过去。甲以改良品种加现代方法经营，成了农业专家；乙留在公司忍气吞声，也熬到经理职位。一日两人邂逅，谈起当年事。甲道，大师说“不过一碗饭”，哪里不能吃饭，何必死守公司。乙道，大师说“不过一碗饭”，少计较少赌气，不过混碗饭吃，何必辞职回家。两人又去拜望大师，大师闭着眼睛，隔半天，答了五个字：“不过一念间。”且不管两人一念之间究竟谁的选择更好，两人选择之时都动了自家的脑，都有自己的主意，这点值得我们注意。从故事结局来看，两人后来各有发展，我想这与他们都有自己的“念”有关。
读这个故事的时候，我想故事中要是有甲乙丙三人，会不会出现第三个“念”——丙，他心在公司、人在外面，拿公司工资之际又想有另外一些好处。据我观察，我们这块陆地上选择丙的活法的人，所占比例可能不少。这恰是故事中提都没提的。是不是故事以这种方式暗示我们此类活法不值一提？人生自然不是简单似“二选一”“三选一”，想开去，会有丁，会有戊、己、庚、辛、壬、癸，会有无数种可能的存在。这些还可能都披着迷惑你的外衣，让你无法分辨哪是真哪是假、哪是美哪是丑、哪是善哪是恶——秦桧是个大坏蛋，但当年跟着他做事的人可有一大群、两大群、三大群。人生迷航就变得真实而可能。年轻的老师们，今天对我们来说什么都是阳光——我们的青春本身就是阳光，我们是带着阳光走的人，然而，很不经意的，我们就会走出阳光岁月，能给我们阳光感受的只有那人生路上做出来的温暖如太阳的成就。在这个世界上，做教师有很多种，把教育当作休息的有，把教育当作一个稳定收入的有，把教育当作第二产业的有，把教育当作跳板的有，把教育当作事业的有，把教育当作生命的有，一切看似那么漫长，才会有结果，其实，一切就在每一瞬的一念之间。每天你都选择面对孩子微笑，你就是爱的教师；每天你都选择不拘泥昨天，你就是创造型的教师；每天你都选择把全部时间投入教育事业，你就是事业的大师；每天你都选择以生命做教育，你就会是教育的大师。
日本有很多人在汽车杂志上看到一项调查信息：日本汽车推销员拜访顾客的成交比率为1/30。很多人看到了觉得这个工作不好做，每次推销的成功率只有3.3333%换言之；有一个人却这样想，照这样推算，拜访30个人就会有一个人买车，多好。这人就是日本日产汽车推销王奥程良治。同样的情况，不同的念头，产生不同的态度，也产生不同的结局。学校给两个年轻老师以很重的工作任务，一个老师觉得这是学校领导故意整我，让我做这么重的工作；另一个老师则想领导这么看重我，把这么难、这么重的工作给我，我一定好好干。最后哪个人成功了，不用我说了吧。一念之间竟然如此奇妙，如何想，如何念，决定权还在你
9、我们为什么越来越累
越来越多的教师抱怨教学忙、教育累。这与社会对教育的要求越来越高有关。人们对教育的要求比以往高是好事，正像人们对物质生活的要求越来越高体现了社会进步、是好事一样。但是，要求愈高，是否表示所做的事就必定愈累人呢？未必。比如现在的汽车比以往的汽车质量好了，要求高了，好像汽车制造公司的人并没有抱怨忙累了多少；再如计算机现在是越来越小巧和精巧了，似乎也没有计算机厂家的员工抱怨工作比以前苦了多少。其间原由，值得琢磨。汽车的质量要求高了，员工的技术技能也随之上去了；计算机出现了新产品，员工随之对新产品的生产迅速适应，一句话，随着产品要求与质量的提高，员工的技术技能也在提高，故而员工们并没有觉得不适应，跟不上。回头看教师们的抱怨，从个人内在因素上去找，恐怕还在于没真正提高自己，教了十年二十的书，很多教师的经验和技能还停留在当年的那个层次和水平，用当年的技术和思想做现在的要求与质量，不觉得忙、累，那才怪呢。
我看到现在的青年教师，工作的时候似乎也蛮忙，忙着批作业，辅导学生，忙着准备明天的课务，忙着下一回要交的各种考核资料，工作之余也去忙各种没有实质进展的学历进修，始终看不到他们发展自己、提高自己的时候，始终看不到他们拿起书来沉浸着读一读的时候，就不能不担心他们十年后会遭遇到怎样的忙和累。或许还不是一个“忙”或“累”字能了得。一个伐木工人在一家木材厂找到了工作，报酬不错，工作条件也好，他很珍惜，下决心好好干。第一天，老板给他一把利斧，并给他划定了伐木范围。这一天，工人砍了18棵树。老板说：“不错，就这么干！”工人很受鼓舞，第二天他干得更加起劲，但是他只砍了15棵树；第三天，他加倍努力，可是只砍了10棵。、工人觉得很惭愧，跑到老板那儿道歉，说自己也不知道怎么了，好像力气越来越小了。老板问他：“你上一次磨斧子是什么时候？”“磨斧子？”工人诧异地说：“我天天忙着砍树，哪里有工夫磨斧子！”这故事是“磨刀不误砍柴工”最经典的诠译了。那个工人感觉砍伐吃力时该想到去磨刀，同样的，当我们觉得做教育工作吃力、感觉忙和累时，也应该想一想有多久没充电、没磨刀了，而不是一味抱怨现在的教育要求怎么这么多、这么高，要求多、要求高是好事，是教育走向开放与发展的必然。教师充电、磨刀，读书是最好方式。一个老师，不管你是语文老师还是数学老师，不管你是体育老师还是音乐老师，首先应该是个读书人——小时候我们把“上学”叫做“读书”，如果老师不是个读书人，那么又怎么说我们是去“读书”呢？
当然，这个读书不是各种函授班里混文凭，是真正静下心来，捧起书来，用心灵去阅读，吸收营养、滋润精神，提高眼光、开拓视野、改进行为。就像苏霍姆林斯基说的：“每天不间断的读书，跟书籍结下终生的友谊。潺潺小溪，每日不断，注入思想的大河。读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。”读书如大浪掏沙。要在茫茫书海中寻觅到自己百读不厌、心领神会、酣然望归的书。一碰起它，仿佛进入了精神的纯净天空，忘了失意和迷惘、烦恼和嫉妒、慌乱和愁苦，这样的书，就是我们人生的磨刀石。
10、在困境中超越
有这样一部关于熊猫和北极熊的电视片。熊猫和北极熊有共同的祖先，由于气候变化，同一祖先的熊，一批移到中国四川的温带地区，另一批移到北极的寒带地区。按一般逻辑，进入寒带地区的熊会冻死、饿死，温带地区的熊会很容易活下来。结果却相反，由于环境好，熊猫由以前比较凶猛的物种变成好吃懒做、濒临灭绝的动物。因为熊猫退出了竞争机制。温带地区食物多，食肉动物也多，老虎、狮子和狼们常和熊猫抢食物，熊猫抢不过它们就不吃肉了，改吃草。食草动物也多，熊猫决定连草也不吃了，吃其它动物都不吃的竹子。这一下它犯了致命错误——它选择了唯一的食物来源。当竹子越来越少时，就有大批的熊猫被饿死。最后全世界只剩下屈指可数的几只熊猫。北极熊却在北极生活得很好，比任何动物都更凶猛，体重也比熊猫大两倍。它本来是陆生动物，但最后能在海中游泳长达几小时，且能捕食水中生物，实在没东西可吃，能在零下四十度的北极冬眠，北极生存环境的恶劣导致了北极熊强健的体魄，和强大的生存能力。
这个电视片有一种经久难忘的震撼力。绝境和安逸面前我们会选择什么？是的，我们大都会选择安逸，却不知安逸了，也退化了，伫足不前了。想想真是这样，学校要参加某会课活动，要派人上公开课，你不想去，他不想去，最后某人去了，觉得这人这段时间有苦受得了；要参加某教育教学研讨活动，要有人要准备发言，你推她，她推他，推来推去，敲定了一个人，这人困苦了好一阵子。这么苦累了三五载，当年这个黄毛小子或丫头，居然从人群中冒出来了，成了名副其实的佼佼者。我们这儿有句古话，小时苦不是苦、老了苦真是苦，年轻的时候吃点苦不算苦，而是一种锤炼，一种成长，错失这个生命最结实最富耐力的季节，人就长不大了，成不了业了；老了，再切身体验到“老壮不努力、老大徒伤悲”“莫等闲，白了少年头”，生命到蜡烛的尽头，想奋斗也不成了，没这点耐力，没有火热、激情四射的躯体做物质保证了，这种晚年悔恨与凄苦碾展心头，其苦莫名。俞敏洪先生有句话，艰难困苦是幸福的源泉，安逸享受是苦难的开始。教育这个工作弹性很大，一天工作量，用三五个小时能做，用8小时好做，用12小时可以做，你选择安逸的三五小时，时间会给你带来最严厉的惩罚；你选择10小时甚至12小时，时间会给你带来最温馨的奖励。现在有的老师说我当不了一线教师，退做二线教师；做不了二线教师，我转个职工岗吧，看图书室，也很舒服。这种人生路总让人想起熊猫不吃肉吃草，不吃草吃竹子，最后，竹子没有了……
年轻的老师们，生物学家做过实验，同种生物放在两种不同的环境中，一种是非常舒适的环境，一种是要通过努力才能取得事物的环境，最后的结果永远是生活安逸的生物不是早死就是病死，而在恶劣环境下的生物却过得非常快乐而且长寿。人也是一样，凡是那些在艰苦环境中成长起来的人，都是比较坚强、有活力并能取得成功的人，而在舒适安逸环境中成长起来的人，通常都是没什么出息的人。聪明的你，做出自己明智的选择吧。
11、生命永不贬值
一位著名演说家高举着一张20美元的钞票，面对人群，问：“谁要这20美元？”一只只手举了起来，他接着说：“我打算把这20美元送给你们中的一位，但在这之前，请准许我做一件事。”说着他将钞票揉成一团，问：“谁还要？”有人举起手来。他又说：“那么，假如我这样做呢？”他把钞票扔到地上又踏上一脚，并用脚碾它，然后他拾起地上那张又脏又皱的钞票，说：“现在谁还要？”还是有人举起手来。演说家说：“朋友们，你们已经上了一堂很有意义的课。无论我如何对待那张钞票，你们还想要它，因为它并没贬值，它依旧值20美元。人生路上，我们会无数次被自己的决定或碰到的逆境击倒、欺凌，甚至被碾得粉身碎骨。我们觉得自己似乎已一文不值，但无论发生什么或将要发生什么，在上帝的眼中你们永远不会丧失价值，在他看来，肮脏或洁净，衣着齐整或不齐整，你们依然是无价之宝。记住，生命取决于我们本身。”
是的，那张20美元的钞票无论怎样蹂躏都依然值20美元。事业不会是一帆风顺。福兮，祸之所伏。一帆风顺的事业往往蕴藏着危机。面对生活的种种蹂躏，人们以为自己，不行了，完蛋了，别人肯定以为我是个孬种。——是的，如果你就此不爬起来，就此窝在跌倒之处悲哀，起初或许有人投来同情，时间一长，投来的只会是鄙夷。我想告诉你，年轻的老师们，不管你经受何种失败，你不会贬值，只会升值。因为你已收获失败。成功带给人的是荣誉——人是很容易在荣誉面前失去方向和继续前进的勇气的动物，惟有失败，真正给人带来进步的思索。年轻的老师们，或许这次评优课你失败了，或许这次论文评比你名落孙山了，或许这个研讨课你上砸了，或许你几次投稿都石沉大海，请你依然记得，你没有贬值，而且，在这些磨练中你已得到升值，只是这价值没有适当的方式和机会展露出来而已。重要的是坚持下去。你应该知道，种在泥土里的花，一些在春天绽放，一些在夏天绽放，还有一些在秋天绽放，这个时候你或许担心了，马上就冬天了，我的花怎么还没有开呢？你知道吗，你种的是梅花，只有到了冬天，才绽放其傲雪的丰姿。
有个人在股市上闯荡多年，起起浮浮，最后得身无分文。在众多人眼里他一无所有。但他不这样认为，他说自己虽身无分文，但在股市系列闹剧中学到很多东西。他把自己推荐给一个大户，说可以为大户操盘及出谋划策。大户问他凭什么要把钱乖乖地拿出来交给他——一个身无分文的股市失败者，他说：“我虽然不能交给你什么赚钱的方法，但凭我多年失败的经验，我可以准确无误地告诉你，什么事不可以做，做了一定损失。”大户信了他。果然，他帮助大户避免了多次大损失，再后来，他总结自己失败的经验和大户的成功经验，自己也获得了成功。年轻的老师们，失败不是一无所有，失败是一笔人生财富，失败，使我们有了经历，经历本身预兆我们走在事业之路上。可以说，９９％的成功者都经历一次次的失败，只是他们懂得，失败之后自己没有贬值，他们知道，失败100次，第101次成功了，这个生命就有了真正的价值。
年轻的老师们，千万不要让自己用宝贵的失败积攒而来的人生价值，就此沉沦下去。那不仅是一种人生的遗憾。
12、邱吉尔说：“决不能放弃”
1948年牛津大学，邱吉尔应邀将在主题为“成功秘诀”的讲座上发言。演讲那天，会场上人山人海，全世界各大新闻机构到齐了。邱吉尔用手势止住大家雷鸣般的掌声，说：“我的成功秘诀有三个：第一是，决不放弃；第二是，决不、决不放弃；第三是，决不、决不、决不能放弃！我的演讲结束了。”说完他走下了讲台。会场上沉默一分钟后，爆发出经久不息的热烈掌声。
读这个故事，我仿佛听到来自半个多世纪前那持久而热烈的掌声，掌声中我仿佛看到人们思索的眼神，顿悟的神情。邱吉尔的演讲短暂而永恒。很多时候，不是走向成功的路异常艰难，而是我们自以为走不过去了，以为前面那个困难大得难以想象——是的，前进路上的很多困难是从我们心里生出来的，这把心里的锁，把我们锁得透不过气来，把我们锁得心力疲惫。知道吗，古希腊人一直试图达到4分钟跑完1英里的目标，人们为了达到这个目标，让运动员喝真正的虎奶，让狮子追赶奔跑者，但都没实现4分钟跑完1英里的目标。于是许许多多的医生、教练员和运动员断言：人的骨骼结构不对头、人的肺活量不够，人要在4分钟内跑完1英里的路程，那是不可能的。这个从人的心里生出来的断言，让许许多多很有天赋的运动员最终都没跑出更好的成绩。然而有一个人开创了4分钟跑完1英里的记录，证明了许许多多的医生、教练员和运动员的断言都错了。这个人就是罗杰·班尼斯特。更令人惊叹的是，一马当先，引来了万马奔腾，之后一年间，又有300名运动员在4分钟内跑完了1英里。训练技术没有重大突破，人类骨骼结构没有改善，但一切改变了，改变源于罗杰·班尼斯特放弃努力，改变源于罗杰·班尼斯特打破了人自己制造的困难的琐。人的追求一开始往往是激情洋溢，追求如果成功了，会有很对支持者、鼓励者和褒奖者，最难的，是中间那段奋斗的过程，那段需要“决不、决不、决不能放弃”的忍耐和坚持的艰苦岁月，这段日子里，有时侯确实存在很多困难，有时候确实发生很多意外的因素，但是所有的困难加起来都不如我们能够想出来的克服困难的办法多，最可怕的困难和障碍，不在外界，而在我们心里。
动物园有一只小象，很小的时候它就到了这个动物园。饲养员用一根铁链锁在一块石头上，小象不想要这个障碍，它要自由，它挣扎，但是它还小，它还没有这么大的力气，挣扎了一次又一次、一次又一次，它妥协了，它放弃了。渐渐地，它长大了，它成了一头大象，它有足够的气力掀翻这块石头了，但是饲养员把它锁在这块石头上时，已不再是小象的那头大象，异常安静地站在那里，没有一点非份之想。那块石头对大象不再有任何威胁，那种威胁来自大象的内心深处，那是心里的障碍心里的锁。于是，放弃，放弃，再放弃；错失，错失，再错失。年轻的老师们，请不要放弃，请不要在五年内放弃。朝着奋斗的方向目标，坚持做上五年，你一定会做出属于自己的一篇教育的天空。你要知道，美国总统的一届任期只有四年，我们国家总理的一个任期也只有五年，换句话说，一个总理能否让一个泱泱如中华的大国有起色，也只需看五年，我们做教育上的一个实践点，五年，够了。但是我想再次请你记住，这五年里，不管发生怎样的困难，你都要决不、决不、决不放弃。逃避困难意味着逃避成功，放弃意味着永远不会成功，只要不放弃，就永远有成功的希望在前头等着我们。
五年，并不是很长。
13、重要的是什么
接触过不少青年教师，他们总以为自己底子不好，肯定做不成优秀教师。这个想法很普遍，是个普遍的错误。哈佛大学一项研究表明，工作中能否做出成绩，态度占85%，知识和智力只占15%。那些自认为底子不好的教师最终什么也没做成，其原由表面看似乎印证了自己的预言，实际呢，正是这种先入为主的消极态度，把他们潜在的“人”的力量给封杀了。我知道有位特级教师，普通话不好，但他朗读课文却能催人泪下；我知道有位特级教师，师范毕业时的字很不好，但现在他的板书叫人赞叹；我知道还有位特级教师，少年时碰上“文革”，没读多少书，但现在他的文化底蕴是那样深厚。重要的是态度，积极的人生态度。请和我一起相信这句哲人的话：“一个人的工作态度可以说就代表了他这个人。”积极的态度就有积极的富有生命意义的人生；消极的态度就只能收获庸庸禄禄的无为人生。积极的人生态度应该有着不愿虚度此生、想要获得人生价值体现的强烈愿望——这样的人是值得敬仰的,不能充分体现、实现生命价值的人生，其生命价值从青年就一步跨入老年，年轻的老师，你愿意自己的亮丽青春像泥土一样匍伏一生？你不想在土地上长成花、长成树吗？
有位年轻人问苏格拉底，成功的秘诀是什么。苏格拉底要这个年轻人第二天早晨去河边见他。第二天，他们见面了，苏格拉底让这个年轻人陪他一起向河中心走，河水没到他们脖子时，苏格拉底趁年轻人没防备，一下子把他按入水中，小伙子拼命挣扎，但无济于事。直到小伙子奄奄一息的时候，苏格拉底才把他的头拉出水面。年轻人来不及说任何话，先深深吸一口气。苏格拉底问：“在水里你最需要什么？”年轻人回答：“空气。”苏格拉底说：“这就是成功的秘诀。当你渴望成功的欲望就相你刚才需要空气的愿望那样强烈的时候，你就会成功。”是的，当渴望成功的欲望像渴望延续生命一样迫切时，工作就不是一种被动，而是自动自发。你就会自觉地保护自己的时间，而不是任由它消逝。很多情况下我们无法取得成功，归跟结底绝不是底子薄、基础差，我们年轻，我们身后有那么多金灿灿的时光，它能弥补一切；最深层的原因是，我们对成功的渴望没有那么强烈，没有强烈到可以用它来抵御任何不良因素的侵袭。我身边就有这样的青年教师，他想去做一名成功教师以实现自己的人生价值，但却没有坚强意志来守护自己生命的有效时间。休息的时候，他想看看书，写点东西，这个时候电话来了，约他去打牌，他想拒绝，又不好意思拒绝，害怕别人说三道四。一天又一天，他的生命就消耗在害怕这些无谓的流言里，他以牺牲自己的前途、追求和人生价值为代价去迎合、按别人的标准去生活。
重要的是行动。用行动来坚守自己的意志和方向。我想对年轻的教师朋友说，首要的行动，倒并非定是读书、写作，而是学会拒绝，拒绝无谓消耗生命的邀请，把生命的有效精力集中到一点，这是人生最重要的行动、最重要的功课。第二个行动是择友。步入工作后，朋友对人的影响是巨大的。经常交往牢骚满腹的人，你就可能成为牢骚满腹的人；经常交往满头满脑“钱”字的人，你就根本无法正确对待人生价值、对待教育人生的价值；如果你的朋友是积极向上的人，你就成为一个积极向上的人；如果你的朋友对教育充满挚爱，你就会成为一个对教育充满挚爱的人；如果你的朋友对教育充满着智慧，你就会成为一个对教育充满智慧的人。物以类聚、人以群分，什么样的朋友往往蕴藏着什么样的未来。
14、价值三十万元的观念
教育工作支蔓纷杂，致使很多教师回顾一天时，似乎很忙，又好像啥也没做，垫起岁月砝码的日子，就这般消逝于平庸的忙碌里，忙了三五年，蓦然回首，生命除了收获一把年纪，别无所获。我们都会教给孩子“碌碌无为”这个成语，此刻这成语又是如此真切地形容着我们教育者本身的生命状态。现代教师需要在蜡烛燃烧照亮学生的同时擦亮自己的人生价值。我们需要改变，改变工作的状态和人生行走的方式，改变蜡炬成灰后连泪也干了的哑喑人生。
有没有方法能提升我们的工作时效和人生价值呢？我们来看这个故事。
管理专家李艾米去拜访伯利恒钢铁公司的总裁查理·施瓦伯先生。李艾米表示，让他与公司的每位经理谈15分钟，他即可改善公司的效率，增加公司的销售额。施瓦伯问：“这要花多少钱？”李艾米说：“你不用马上给我钱，等你认为有效果了，你觉得值多少钱，寄张支票给我就行了。”施瓦伯同意了。于是李艾米与每位经理谈了15分钟，谈话内容很简单，专家要求他们在每日终了时，将次日需要完成的6件重要工作写下来，并依重要性顺序编号；次日早晨从表上第一件工作开始，每完成一项便将它从表上划去；若有当日未完成的工作，则列入次日的表中。每位经理须切实执行三个月。三个月后，查理·施瓦伯寄了张价值30万人民币的支票给李艾米——他认为值得这个价。
把第二天要做的事写下来；当天没做完的时放到第二天。这样做的好处是给自己施加压力。一个今天善于给自己施加压力的人，必定是明天的成功者。查理·施瓦伯先生为此观念付出了30万，付出有付出的好处——付出了就能坚持去做，以获取更多的回报。年轻的老师们，我所担心的，正是现在你没有付出、轻而易举获取了这个价值30万元的观念和策略。轻易所得的东西，人往往不会珍惜，你没有付出，故而你会不屑一顾，照着做了三两天，又把它晾在一边。白居易知道吧。有一天，他听说一位得道禅师学问高深，不惜千里跋涉去求见，见到禅师，求教道：“师父，我如何才能得道?”禅师回答：“诸恶莫作，众善奉行。”白居易又问：“这连三岁小孩也知道呀，怎说是道呢?”禅师回答：“三岁小孩也知道，但80老翁也难奉行啊。”是的，大道至简，简单了，世人不希奇了，以为得来全不费工夫的东西不会是啥好东西。这是多么可惜的错误。其实，年轻的老师们，“坚持就是胜利”是一句真正有用的人生缄言，想想，要不是爱迪生失败了上万次仍坚持下来，或许这个晚上仍处于黑暗之中。
从明天起，不，从此刻起，把你要做的事写下来，无需要6件5件，只需3件，想办法把这3件要紧的事做完，做不完，用业余时间去补，教师这职业说业余时间有还真有不少，至少有那么多的假期。鲁迅先生谈及其成功秘诀时说他连喝咖啡的时间都用上了。成功总是青睐那些用情专一的人，当你把业余时间都用来拼搏成功时，成功怎不被感动得投怀送抱呢？年轻的老师们，就是这个观点、这个策略，它会使你更有效地使用时间，它会告诉你，利用时间不是单纯地看工作时间内是否充满了各种工作，更在于工作时间以外寻找时间继续工作。坚持做上一年，连你自己都会发现：我好像变了
15、缺点的背后
有位语文老师很自卑，他说他没有一口流畅绵厚的普通话，也不能像一些老师那样潇洒地画出小桥流水人家；他说他制作和运用多媒体也不熟练，也不能像那些很有表演天赋的老师那样逗得学生满堂笑。他觉得有这么多缺陷，这辈子注定只能做一个很平庸的教书匠了。这种用他人长处跟自己短处相比较，会有两个结果，一是使自己更趋向完美，二是比较中丧失自我——后者的结局会更多些,起初或许会很上进,随之而来的却是灰心丧气。其实人的优缺点不是个常数。优点的背后说不定是缺点，比如幽默过头那就是滑头，画得不恰到好处也许就是画蛇添足；而缺点的背后说不定也隐藏着优点，不幽默可能很扎实，多媒体做不好，或许会更注重文本本身的利用和挖掘。
缺点和优点是一对孪生兄弟。缺点和优点并非生而为之。缺点和优点在不同状态和角度下会相互转化。苏教版小学语文教材里有一篇课文叫《我应该感到自豪才对》，说的是小红马同小骆驼比美，小红马嘲笑小骆驼有两道睫毛，背又驼得厉害，脚掌厚得叫人笑话。后来小骆驼在沙漠中明白，两道睫毛可以挡住风暴袭击，看清方向；驼背叫驼峰，储存大量水和养分，使它能耐受十多天无水无食的生活条件；厚脚掌使它重重的身体不会陷入软软的沙子里，便于长途跋涉。小红马嘲笑骆驼的缺点，正是骆驼在沙漠中生存的优点。每一个人都有着各自独特的特点。有人说爱一个人不是因为其有优点，而是因为其有特点。年轻的老师们，不要在比较中消磨自己的特点，这世上，你就是你，你独一无二。仔细地比较一下那些著名特级教师，他们之所以各有特色，正是他们各有特点。
年轻的老师们，千万不要学着他人优点，失去自我特点；千万不要去干东施效颦的事，也千万不要去做欲盖弥彰的事。教育教学要有本色自己，努力认识自我，发掘并努力完善自我特色。我们的精力应该放在这个自我特色上，这样我们研究才有方向，才不会东风来时向西倒，西风来时向东倒。你要知道，柔和是一种风格，粗旷是一种风格；风是一种风格，火是一种风格；水是一种风格，土地也是一种风格。我们那儿有句俗话叫“小眼睛视力好”，你看小眼睛也有好处。香港著名女歌手林忆莲那双小眼睛就跟她的歌一样出名。无独有偶。美国著名歌唱家卡丝·黛莉初次参加歌唱比赛，台上的她只顾掩饰难看的暴牙，让观众和评委感到好笑。幸好一位评委认为她的音乐潜质极佳，便到后台找到她，很认真地告诉她：“你肯定会成功，但必须忘掉你的牙齿。”在他帮助下，黛莉走出阴影，在一次全国性大赛中，以极富个性的表演和歌唱，倾倒了观众和评委，脱颖而出。现在她的暴牙和她的名字一样有名，歌迷们认为她的牙齿很漂亮，缺点成了她充满个人魅力的特点。
年轻的老师们，或许你的普通话不好，或许你的简笔画也不出色，或许你运用多媒体的能力不强，或许你的幽默因子也不是很多，但是，你照样是这个世上唯一的你，拥有自我，这比什么都强。只要我们对教育的爱是真诚的，只要我们对学生的爱是发自心底的，即便我们有缺点，我们也能将缺点化为自己的特点，成为教育的亮点，一如我们的母亲或儿女，永远都是我们生活中的支点。
16、爱因斯坦的话
人的差别在业余。这是爱因斯坦的话。
这句简朴的话如此简朴，以至读过之后心灵上没留下任何影像你就把它遗忘。看看这项调查吧：我国城市居民平均每日工作时间为5小时1分，个人生活必需时间10小时42分，家务劳动时间2小时21分，闲暇时间6小时6分。四类活动时间分别占总时间的21%、44%、10%、25%。每一天，城市人就是这样度过。10年来，人的闲暇时间增加了69分钟，闲暇时间占人生命的1／3。而我国居民在电视机前每天是3小时38分，打发掉自己一半的闲暇时光。日本、美国人每天看电视的时间分别为1小时37分和2小时14分。调查结果还显示，本科以上高学历者的终生工作时间是低学历者的4倍，收入是其7倍以上。学历越高，越重视终生学习，平均日学习时间为61分钟。这真是个有趣的现象，越是知识水平高的人，越是重视业余学习；越是知识水平低的人，越是不重视业余学习，到最后，贫穷的人越来越贫穷，富贵的人越来越富贵。贫穷的人就发牢骚，大家好，老子怎么就这么霉。
世界上没有比时间更公正的东西了。世界上也没有比时间更无情的东西了。
不管你怎样努力，不管你怎样哀求，不管你怎样哭天呛地，也不管你有多大的悲与痛，乞求时间停留片刻、多给你哪怕半分钟的时间，时间都充耳不闻，面无表情、无声无息地继续向前走。人能做的，只能是抓紧目前的那一秒钟，人类看来永远都不会具有真正意义上的储存时间的本领，现实中唯一能做的，是把眼前那转眼即逝的一分一秒抓住，用好，人生才不会留下遗憾。人最容易疏忽的时间是业余时间。我们时常认为业余时间是属于自己、属于享受的，不属于工作和学习。我想说明的是，1、在这样一个终生学习的呼声越来越大的时代里，你不进修，后果自负；2、人生应当享受生活，然而享受生活最大、最妙的做法是享受工作，把工作当作享受来做的人，是世界上最幸福的人，因为他每天的每时每刻都是快乐的、赏心悦目的，这样的人是智者，生活的智者，人生的智者。可能也有年轻的老师会说，人总有自己的爱好吧，我把业余时间放在爱好上，这不行吗。当然行。我想就此阐述的是，我们要学会整合——教学上提倡整合与综合，我们的人生也要走向整合，把我们的兴趣和自己的事业整合到一处。教育是培养人的工作，你的任何一个健康的兴趣，都可以成为你教育中的一个特色，假如拥有这样的教育特色，我们的教育人生将是如何地充实与快乐。如果你业余喜欢写作，那就好好研究它再运用到教学中；如果你业余喜欢古诗，那就好好地研究它然后和学生一起诵背；如果你业余喜欢动手搞编织什么的，那也完全可以和学生一起搞呀；如果你业余喜欢体育，那就把你的体育精神带给学生，把你的体育知识带给学生。千万不要对我说，你的业余是没有任何价值的。人应当追求健康的兴趣，而教师更应当追求高尚的兴趣。今天我们抱怨教师并没有像“太阳底下最光辉的事业”那样风光，其实我们该扪心自问，我们的兴趣是否高尚，我们的为人是否高尚，一个事业是否高尚，不是因事业本身，而是因为有一群高尚的人在为这个事业勤奋耕耘。
“白天图生存，晚上求发展”，这是成功人士的真实写照，与君共勉。
17、读书与理念
很多年轻教师总以为自己不缺少理念，缺少的是具体的操作手法。他们读过课程标准，知道三维目标，知道新的学习方式，知道要平等要民主要尊重学生个性化解读，他们以为自己是有先进理念的，至于课堂上的教学为何是老路，至于课外处理和学生交往中的种种情形为何依然如故，那是因为他们缺少把理念化为行动的方式方法。
果真如此吗？让我们来看一看，一个教师产生自己的教育教学理念的流程。比如说，一个小学二年级的语文老师，她首先要把二年级的语文书和相当标准的教学大纲读明白，但这对一个语文老师来说是不够的，这样教学，她既不了解学生一年级语文教学所达到的要求，又不了解今后学生语文学习的情况，因此，一个负责的语文老师，一个有着上进心的语文老师，她应该至少把小学的十二册语文书，通读一遍，这个读，不是知道课文大概讲了什么意思的读，而是了解每一册书的相关内容及教学大纲的相关要求之间的联系，这种读，就是作为一个教师的读。这样读过之后，思考过之后，教师往往就心中有了底，知道自己二年级语文教学该做些什么了。但是一个优秀的语文老师，绝不能到此为止，一个优秀的语文老师，还需要去了解相关学科的情况，以求在教学中得以整合，比如二年级语文教师，需要去了解学生音乐、数学、科学等学科的教学内容，学生获得这些知识，有了这些知识背景，教师再去组织的语文教学，那就更进了一层。在这一系列的阅读过程中，教师都只是囿于本位知识，她还需要开拓自己的眼界，需要把眼光伸向理论学习，此刻因为她对本位的学科教学和小学教育都有了相当的了解，再阅读相关的方法论、教学论著作，读着，读着，会有一种豁然开朗的感觉，会有一种菩提灌顶的感觉，眼前仿佛出现了一条属于自己的教育教学的光明大道，这个时候，我们就可以说，这个二年级语文老师是一个真正拥有自己理念的老师了。
因此，我不能不提醒所有的青年教师，如果你依然在抱怨自己缺少把理念化为行动的方式方法，那么你就必须问自己，是否像以上的那位二年级语文老师那样系统地阅读过？如果答案是“否”，那么你就应该抓紧时间读系统地读书。你所拥有的理念，其实是别人外加给你的，是别人灌输给你的，并不是你从心底深处生长出来的，就像进行了换腑脏的人，一生都要服药，因为换到体内的腑脏不是自己身体上长出来的，就必然产生冲突，这个冲突需要靠服药来解决。当你的理念是别人给你的，这个时候，你的行为往往不会被你的理念自然指挥，这就是为什么你们怀疑“观念指导行动”“有什么样的理念就有什么样的教学行为”的由来。评良心说，这两句话是正确的，问题出在你的观念和理念是借的。
年轻的时候看过不少武侠小说，我知道真正的武林高手随手而来的就是致命的绝招，因为他的内功修为达到了最高境界。没练好内功，一心想出绝招，出来的，却都是花拳绣腿。对一个教师来说，你的理念就是内功，这个功不是靠给的，是靠自己修炼出来的。只有修炼出属于自己的、从自己心灵深处滋生出来的、与自己浑然一体的理念，那么，你的所有的教育教学行为，都将是别人羡慕得想模仿和借鉴的方式方法。一个教师怎样去修炼这项内功，那就是读书，像苏霍姆林斯基说的：“每天不间断的读书，跟书籍结下终生的友谊。潺潺小溪，每日不断，注入思想的大河。读书不是为了应付明天的课，而是出自内心的需要和对知识的渴求。如果你想有更多的空闲时间，不至于把备课变成单调乏味的死抠教科书，那你就要读学术著作。应当在你所教的那门科学领域里，使学校教科书里包含的那点科学基础知识，对你来说只不过是入门的常识。在你的科学知识的大海里，你所教给学生的教科书了的那点基础知识，应当只是沧海一粟。”这样修炼，怎能不成为“教林高手”
18、你有野心吗？
某富翁逝世前刊登有奖竞猜题：穷人最缺什么？有人认为穷人最缺机会；有人认为穷人最缺技能；有人认为穷人最缺帮助和关爱；也有人戏说穷人最缺钱等等。富翁逝世周年日，其律师和代理人在公证部门的监督下，打开其银行私人保险箱，公开其致秘诀——穷人最缺成为富人的野心。一年里，答案成千上万，只有一位九岁女孩猜对，获得奖金100万法郎。女孩说：“每次我姐姐把男朋友带回家时，总警告我说不要有野心！不要有野心！我就想，也许野心可以让人得到自己想要的东西。”
野心勃勃这个词在情感色彩上有点贬义，褒义的说法是雄心勃勃或雄心壮志。生活中很多事，不是一下子就能看出其褒或贬的；树立起教育的理想与追求吧，有人说你雄心壮志也有人说你野心勃勃，没关系，重要的是你有这个“心”。没有“心”，才最糟糕。你的野心是自己管理和经营学校，或者做一名教学专家，行，不要怕别人笑话。要知道，你身边是一群独生子女，是中国历史上生活得最安稳最富裕的一代，安逸消除人的野心，自己没雄心，看到别人有，说三道四，很正常。这个时刻，你要坚守野心，绝不更改，朝着目标奋斗。一路上，可能有各种各样的诱惑，你要不为所动。在非洲的拉马河畔，肥嫩的青草一望无际，草丛中一群群羚羊在欢快地觅食，忽然，一只非洲豹向羊群扑去，羚羊受惊，四散逃开。非洲豹的眼睛紧盯着一只羚羊，穷追不舍。在追与逃的较量中，非洲豹超过了一只又一只站在旁边惊恐观望的羚羊，但是它没有改变追捕的目标，它只是向着既定的那个目标追去，最终那只羚羊被非洲豹扑倒了。试想，如果非洲豹没有固定目标，追着前面那一只羚羊，看到旁边那只更近的羚羊，于是换目标去追新的羚羊；追的过程中又会出现一头距离似乎离它更近的羚羊，于是再换捕捉目标，这样，每一只羚羊都会精力充沛地逃生，而非洲豹却会因目标不断变换，耗费体力，结果一只也追不上。如果你像后面的非洲豹那样不断更换目标，那将成为你实现雄心壮志的最大障碍，别人也最终将把你的雄心嘲笑为野心。
目标之于人生无比重要；就像滑冰时你想改变方向，眼睛朝哪个方向看，就能转向那个方向。目标之于人生无比重要；人的成就永远不会超过自己的抱负。抱起野心，坚定信念，我们之所以没有成功，只因我们的付出还没有够；抱起野心，坚定信念，我们之所以没有成功，只因还没有找到更好的发展方式。我以为，实现自己重要的人生追求的一个好方式是：分解你的野心。把你的大野心分解成一个个目前能实现的小野心，把大野心隐藏于灵魂，让小野心付诸于行为，小野心不断实现，大野心越来越近，自信随之越来越强。名不见经传的日本马拉松选手山田本一，连续取得几次国际马拉松比赛冠军，记者采访他如何获胜，他回答“用智慧取胜”。人们以为这是句唐塞之话。多年后山田本一在其自传中公布取胜秘密：每次比赛之前，我都要乘车把比赛的线路仔细地看了一遍，把沿途比较醒目的标志画下来，比如第一个标志是银行，第二个标志是一棵大树，第三个标志是一座红房子……这样一直画到赛程的终点。比赛开始后，我就以百米的速度奋力向第一个目标冲刺，等达到第一个目标后，我又以同样的速度向第二个目标冲去。40多公里的赛程，就被我分解成这么几个小目标轻松地跑完了。起初，我并不懂这样的道理，我把我的目标定在40多公里外的终点线上的那面旗帜上，结果我跑到十几公里的时候就精疲惫不堪了。我被前面那段遥远的路程给吓倒了……
年轻的教师们，或许此刻锁定一个叫教育专家的野心，你会感觉遥不可及，那么让我们一起来分享山田本一的马拉松智慧：人生路上，我们往往不是实力不够而落败，而是看着前方那座大山，心理上被打败了。
19、用自己的力量成长
目前种类繁多的教育评比都或多或少地掺杂着水份，比如赛课，课题到手，一发短信，学校后援团马上全力以赴，共同研究，一段时间后，选手上网一开邮箱，精彩教学设计尽在其中。所比的，不是选手水平，而是学校、乃至整个地区的水平。再如论文，请人捉刀代写的有，打通评委编辑的有，毫无真才实学评上各种学术称号的有。对此现象，人们一方面表现出愤愤不平，另一方面又期盼着也能有此捷径行走。但我必须告诉你，年轻的老师们，我们的未来是如此广阔，我们要真正做出成绩、做出事业，不应该向着这条路走，也不需要羡慕别人走了捷径，面对他们所获得的“成功”，我们该为他们感到悲哀，天下没有免费的午餐，他们付出的代价是浮夸与虚肿，患上这种疾病的人，已经注定行而不远，已经注定不会成为脚踏实地的人的对手——而你，就是那个脚踏实地的人。
有这样一件事。有个人看到一只蝴蝶正奋力地要从茧子中挣脱出来，由于茧子口太小，它努力了很久还是进展甚微。这个人以为蝴蝶被卡住了，就拿剪刀把口弄大一点，蝴蝶终于破茧而出，但是它的翅膀又干又小，身躯也是干瘪的。你知道吗？蝴蝶从茧中挣脱出来的时候会分泌体液，使翅膀丰满，如果没有了这个过程，它就不能飞。这个人的善心帮了倒忙，这只蝴蝶再也飞不起来了，只能颤颤巍巍地爬行。很多走了捷径的老师，他们踩在“荣誉”这个高跷上，看似高了、大了，其实再也跑不起来了，因为他们没有脚踏实地站在大地上，他们只能像那只借助人的力量出来的蝴蝶，一生再也飞不起来了。人只有靠自己成长。他人的帮助不仅会消磨我们的斗志，还会让人滋生越来越严重的依赖心理。依赖心一旦滋长，事业尾声的丧钟也就敲响了。大家都知道，文学史上的传奇父子大仲马和小仲马。小仲马当年写的东西总是碰壁，大仲马对儿子说，如果你在信里说一句“我是大仲马的儿子”，情况或许就变了。小仲马始终没这么做，他起了十多个笔名，以防止别人把他和父亲联系起来。后来小仲马以一部令人荡气回肠的《茶花女》倾倒整个文坛，老编辑才知这是大仲马的儿子，逐问缘故。小仲马说：“我只想拥有真实的高度。”任何一个借助别人的力量成长的人，没有属于自己的真实高度的，就像缠绕着树爬高的藤，一旦树倒，藤只能回到地面，趴在地上。
暑假里，友人说起教儿子学游泳，一脸骄傲。他说暑假一起去澄湖学游泳的有好几家，但是只有他儿子学会了，原由何在？别的小孩都带了游泳圈，而他没给儿子买。别的孩子有了游泳圈，看似一下子就能在水中快乐地划动了，但是却很难离开这个依赖，游泳圈原是帮助人学游泳的，结果却成了游泳的障碍。难怪有人说教人游泳的方法很简单，把不会游泳的人扔到没过头顶的深水里，只教给他一些基本的要领，这个人会努力地把头浮出水面。
靠自己的力量游出水面的人，才是真正会游泳的人。
靠自己的力量成长起来的人，才是真正能走向成功的人。
20、不要拿失败惩罚自己
年轻的老师们，通往实现教育人生价值的路途上，我想请你记住一句话：不要拿失败来惩罚自己。谁都希望成长之路一帆风顺，而谁都知道，成功不会一帆风顺。一个在事业上一帆风顺的人，一个没有经受失败煎熬和挫折折磨的人，不可能具备优秀的心理承受能力；一个没有优良心理品质的人，不可能禁得起漫长人生路上的各种压力和考验。从这个意义上说，成功者之所以成功，因为他们在失败的熔炉里毕业了，于是走向成功。一个没有历经失败的熔炉考验和锤炼的人，即使获得成功，那也难逃偶然之说，难逃最终的低落和失败。年轻的老师，此刻或许你正为一次赛课的失败而痛苦，此刻或许你会自己的一项教改实验没有取得相应的成效而懊悔，此刻或许你的教学论文评比又名落孙山，那么你要知道，这是上苍对一个成功者必然的垂青，这是让你在考验中获得优秀的心理承受能力，跨过这一道坎，你将处事不惊，你将从容优雅。心理承受力的磨练是个被失败不断搓揉的过程，就像面粉要揉成具有韧性和柔性的面团，放上水后捏，捏一遍两遍不行，再捏，再揉，捏上百遍，揉上百遍，它就不散了。年轻的你看到教育界的名师、大师在大型课堂教学观摩会上，没有丝毫紧张与慌乱，谈笑风生间，妙语连珠里，课堂在众人钦佩的眼神中余音绕梁。但是如果你有机会走进他们，如果你能深入了解他们，我相信，每一位名师出色的心理承受能力，都是在失败中搓揉出来的。小语界著名特级教师薛法根有一次对我说，好几次，课上下来，背脊上全是汗，衬衣都湿了。正是这种锻炼，使他的课越来越充满睿智和慧心。毫不夸张地说，每一个成功者的脚下，都有失败的基石掂起，他们之所以伟岸，因为他们站在了那些我们不愿意站的“基石”之上。年轻的老师们，我们看到他们成功的风光，而他们脚下，曾经和你我一样，泥泞不堪。
不要拿失败来惩罚自己；不要生活在失败的懊恼中。生意场的失败可能会使人一夜之间，从富翁沦为穷光蛋。但是教育不会。所有做学问的事业都不会。年轻的老师门，请不要拿失败来惩罚自己；也不要生活在失败的懊恼中。如果一失败，就终日沉陷于无尽自责、哀怨、痛悔之中，那么人生境况就会如泰戈尔所说：“不仅失去了正午的太阳，而且将失去夜晚的群星。”年轻的老师，人都有自尊心，乃至都有点虚荣心，但不要用灰暗的盐，舔自己的伤，也无需用颓废和借口掩饰伤口，坦然面对伤口，更叫人肃然起敬。一位朋友参加了一次很重要的评优课。他败了，很灰心。我告诉他，这是你必须承受的，不经受这阵痛，你不会真正长大。我说，在你成功之前，你会很孤单，没人能帮你，没人注视你和崇拜你；要真正成功，主要靠自己；因此你绝不要拿暂时的失败来惩罚自己——朝前看，朝前走，失败无法阻挡我们追求阳光的步伐。年轻的朋友，用失败惩罚自己的人，到最后会把所有自信摧毁，会对以后的教育价值追求抱着无所谓的态度，这是比惩罚自己、使自己痛苦更可怕的惩罚。这种惩罚将使一个积极向上的人，从优秀人生的大部队中淘汰出来，陷入人生真正的可怕困境。年轻的老师，失败其实已经给了我们最好的经验和教训，失败之后，你已成长了一截，只是你一直在懊恼中，无从感觉。你打过篮球吗？打篮球先练近投，再练远投，远投时的准确率低了，看似退步了，其实进步了，你从近投走向了远投嘛。事业挫折，本来也是这个简单境况。比如一堂评优课你上砸了，你心情很糟，但你是否想到，以往你只在学校上研讨课，能到这个大场合来就是了不起的进步啊。
年轻的老师，失败面前，全世界都可以指责你，唯独你不要指责自己；全世界都可以放弃你，唯独你不可以放弃自己。
21、选择比努力更重要
一个人有很多种活法，但归结到底的哲学问题只有两个：精神立身或富贵立身。柏杨早就指出，中国民众一直是以“富贵立身”为荣的，不管你有多少才华，你得中了举、有了官，那才算光宗耀祖。书中自有黄金屋、书中自有颜如玉，是中国民众最根本也是最真实的劣性写照。这种几千年沿袭下来的心态，不是说没有就没有的，它已沉浸到民众的血脉中，骨髓里——今天仍有那么多人热衷于考公务员，便是一个强悍的证明。不幸的是，教育，恰恰应是以“精神立身”为荣的职业。如果教师不能树立起“精神立身”的哲学人生价值观，那么在这样一个经济时代，做教师将是一个很无奈、很彷徨也很痛苦的事。
年轻的老师们，我们都知道南辕北辙的故事，它告诉我们选择方向的重要性，一旦方向选择错误，那么你越努力，离目标就越远。选择比努力更重要，只有选择正确的情况下去努力，那才是最明智的。人生路上的选择，第一位的，不是选什么职业，而是问一问自己，你选择“精神立身”还是“富贵立身”。欧几米德当年讲几何，有学生问这东西有什么好处，可爱的欧老师当即叫人给这个学生两块钱，然后讥讽道：“原来这位先生想从学问里捞好处。”做教师，就是学问，想从学问里去找“黄金屋”，是一种很错误的想法，是一个很错误的、类似于南辕北辙的笑话；做教师，就是做学问，从学问中感受生活的快乐，感受教育的幸福，感受人生价值的轻舞飞扬。你应该知道，无论是精神立身或富贵立身，对真正的人来说，最终的人生追求殊途同归——归结到人生幸福和价值的实现上，这就是为什么有那么多大富豪，一直真心实意地热衷于福利事业。年轻的老师们，我一直有这么个观念，如果你不能守住教育的寂寞和贫穷（相对于富翁来说），如果你不能把自己的人生方向定位于“精神立身”，而你又没有勇气跳出目前这个比较安逸的教师饭碗，那么你就必须忍受工作上的不如意、不称心，忍受领导和家长的批评与指责。这是你定错人生方向所必须承受的后果。但是，你也可以从此把方向定位于“精神立身”，从此朝着精神的发展、美化和完善之路上奋力前进，这种价值观是和教育一致的，有了这样的价值选择，你的努力将回报你以最丰富的精神快乐，以及部分的物质享受。
年轻的老师们，有了第一选择这个基础，才有第二、第三个选择。第一个目标选择错误之后，后面的选择都将是错误的。为什么现在有那么多的老师面对写教学后记、教学思辩、教学日记及教学随笔、论文之类深恶痛绝，按理来说，这是实现教育价值的一条重要途径呀，原因很简单，因为第一道人生价值的选择题，错了。那些在教育上取得成就的教师，他们付出的更多，他们做得更忙更累，但他们却乐此不疲，因为他们选择了“精神立身”，有这样一个强大的精神支柱支撑着的人，是一个真正的大写的人。比如写教学后记，有的老师，每教一课就认真写下当时的感受，有的老师，一个学期快结束了，学校要考核了，于是赶时间写，到最后，每课的后记都差不多。两者需要投入的时间和精力基本相等，但产出的成效却有着天壤之别。不只如此，做事情的过程中，前者的心情是愉悦的，后者的心情是苦恼的。想一想，生命真是亏大了。亏在哪里？人生的第一道选择题选错了。年轻的老师们，如果你的第一道人生的选择题没有错，那么我建议你，每错一件事大时候，就想一想，这件事是否能帮助我实现“精神立身”的宏大愿景，如果是，就去努力地做；如果不是，就学会拒绝。有了这根选择的准绳，你将发现，人生问题简单多了。很多时候，我们之所以觉得事情很难办，人很难做，归结到最后，也正是我们没有给自己选一个清晰的人生价值的努力方向。
我看到过一个故事，说的是一个年轻人向一位智者请教如何走向成功。智者最后说：“年轻人，你要永远记住，选择比努力更重要。”
22、投入地工作吧
很多年轻老师喜欢把工作和生活对立起来，认为工作是为了获取报酬，获取报酬是为了享受生活，认为忍受工作的痛苦是为了享受生活的快乐。照这样计算，我们来之不易的一生，除去必要的睡眠等生理时间，有一大半的生命时间是痛苦的，这实在是一种很错误、也很悲哀的生活观念和状态。为什么不可以让工作快乐起来呢？你要知道，享受工作是享受生活的大头，只有会享受工作乐趣的人，才会享受到真正的生活的快乐。一个对工作充满厌恶和恐惧的人，即使是工作之外的享受生活的时间，往往也不能完全放松下来，因为他一想到接下来的工作，就会浑身不舒服。
年轻的老师们，你发现没有，即便是面对高考如此应试压力的高中老师，仍有相当一部分高中教师在教育岗位过得充实而有意义，他们面对教育。觉得乐趣无穷。他们能够做到，为什么你不能？那么他们是怎样让教育工作快乐起来、进而享受教育生活的快乐的呢？这问题暂且放一下。我们谈件熟知的事，打麻将。有一次，朋友要我打麻将，我参与了，但我感觉腰算腿疼，没有别人应有的快乐。为什么？因为别人打麻将的时候很投入，他们会为出错一张牌懊悔不已，会为吃进一张牌兴奋不止，他们抛开所有心思，全身心地投入到麻将活动中。我明白了，快乐来自对所从事的工作的投入，投入越多，体验越强烈，体验越强烈，你越觉得好玩，刺激，有趣，其乐无穷。年轻的老师们，现在我可以告诉你，使工作快乐起来的奥秘就是——投入地工作，你越投入，你和工作的感情就越深，感情越深，你越觉得滋味无穷。为什么儿女会在父母心中有那么重的分量，不只是血缘关系，还因父母毫无保留地付出情感，付出爱，付出越多，孩子对父母就越重要。现在我基本可以下结论了，要使自己的人生充满快乐，一定要使工作快乐起来，要使自己的工作快乐起来，你就必须投入和付出。越投入，付出得越多，越是深入其中，工作对你来说就越有价值，越有快乐；你越是三心二意地混工作，你就越觉得这工作是多么无聊，多么枯燥。
你或许会说，自己对工作付出蛮多了，怎么还没有感觉到快乐？我们必须对投入和付出做个界定。教育中你是否能感受学生的快乐和烦恼，了解学生的精神世界，当你时常敏感地感受到学生的欢乐与忧愁的时候，你投入了；你是否能看到学生身体成长的时候，又看到他们精神的成长，并从他们精神的成长中看到自己劳动的果实，如果你从学生身上看到自己精心付出的劳动有了果实，你是真付出了——这一点很重要，成果往往刺激人更忘我、投入地工作。如果你仅仅把学生当作你的工作对象，如果你仅仅把教育当成一种知识的灌输和考试的应对，那么，即便你付出得再多，你的工作的乐趣也是有限的，教育和其他工种最大的区别在于，它是面对有血有肉的有着丰富的内心世界的人。当然，投入地工作，并不是说工作就此没有烦恼。工作上的快乐和烦恼是孪生兄弟。“十亿人民九亿赌”，那么多人喜欢打麻将，并不是说打麻将全是快乐，赢是快乐、输是痛苦，痛并快乐着、乐并痛苦着。教育工作肯定也是烦恼和快乐并存，这是所有事物都有的两面性。就像父母那么投入地爱你，你带给父母的不全是快乐一样。但是你对教育投入地付出了，你就一定会在烦恼之后的某个清晨，看到喜鹊在枝头叽叽叫，看到阳光是如此灿烂而温暖，你会感受到工作把生命打扮得如此富有价值和意义。毕竟，我们对教育工作的投入与付出，同打麻将的投入与付出，是两个完全不能相提并论的生命状态，一个是纯粹地消磨生命的时光，一个是把生命的时光雕琢得比玉光泽、圆润。
有一群年轻人询问苏格拉底怎样获得快乐。老苏请他们为他造一条船。年轻人一起干了49天，船成了，下水那天，大家齐声歌唱，快乐无比。老苏说：“快乐就是这样，它往往在你为着一个明确的目的忙得无暇顾及其它的时候突然来访。”年轻的老师们，告诉你一个秘密吧，工作是否单调乏味，不是取决于工作本身有多大乐趣，而是取决于你做它时的心态。请确定你的教育人生的目标吧，然后全身心得投入进去，不论是处理班级事务还是上课批作业，你始终是个思考者，你始终没让你的大脑去顾及其它，那个时候，工作的快乐已来到你的身边，“享受生活”的概念，将得到与生活本身一样广阔的外延。
23、发现教育的乐趣
乐趣与投入成正比。投入越多，乐趣越多；反之，乐趣越少。即使苹果从树上掉下来这么一件小小的、司空见惯的事，也会蕴藏着伟大的发现和真理，但是你不投入，伟大的发现和真理不会跑到你的脑子里去，你收获的只能是头上的疼痛，你憎恨疼痛，但是有的人却感激疼痛，或许，人类科技的进展，都要感激这只砸人脑袋的苹果。
是的，工作的乐趣就蕴藏在你的态度里，而不是工作本身。你羡慕公司白领，但有多少白领依然烦恼，依然觉得工作不称心；你羡慕公务员，但有多少公务员对工作毫无兴趣，把生命像空气一样打发。再美味的菜，很长一段时间里每日三餐、从不间断地吃，人一定会倒胃口。在我们这样一个职业流动不很频繁的国度里，教育职业生涯于我们或许将走一生，你将如何应对？有没有办法让“工作”这道菜不倒胃口呢？有，那就是变化着花样炒这个菜，富有创意地做这个菜，你参与到整个过程中去，你用心去改变一成不变，你将发现每天都有变化，你将发现生活有了生气。年轻的老师们，要想使自己的教育工作不再感觉枯燥乏味，方法只有一个，投入地工作，富有创意地工作，你的每一个教学设计都是属于自己的智慧的结晶，那么你将对你的每一堂课充满情感，不管成功，还是失败，你都能感受到工作的生命力和震撼力，而不是如死水枯潭。而教育的乐趣不仅在课堂，还在于你思考，当你把思考变成文字，当你的文字在网上得到网友的阅读和支持，你将获得乐趣，自然，当你的文字变成杂志上的文字，你不仅乐此不疲，更会充满自信与自豪，这些文字将提升你的生命和生活的质量。我还想说的是，教育的乐趣，更在于和学生的交往，和学生的情感。这是其他普通工种所没有的。一个再好的工程师，他可以对自己设计的大桥和大厦充满感情，但是大桥和大厦绝不会对他说一个“谢”字。但是教育不是如此。
教育的很多乐趣就在于我们和孩子之间纯洁的交往。这种乐趣，每一个教师都可以去享受的，因为换取这种美好而高尚的乐趣只要用我们心中那一点取之不尽、用之不竭的感情，并且，情感将越用越多，越用越炽热。事实上，很多青年教师感觉不到教育的乐趣，是他们一开始就对教育对孩子没有注入感情——特别是目前的“独生子女”型教师，他们一直在获得中成长，缺乏爱的给予的意识和行为。他们也把教员想象得简单，甚至有一些青年教师用了不该用的粗暴，这个时候，教育回报他们的，除了工资，别无其他。当你真正关注学生的时候，你就会感受到学生的变化；当你感受到学生的变化的时候，你就会发现教育真不是一尘不变的，教育真不是拿着教案去讲课的，你会发现教育的天空永远是新鲜的、畅亮的，当你这样去做教育的一生或一生的教育时，你说，还会枯燥乏味吗？我总以为，人在青壮年的时候，生活总不至于太空落，我们有太多的精力，我们有美好的未来，我们周围不会缺少打发生活和充实精神（且不去管这精神是否健康）的，但是，我也认为，人的夕阳生活却不一定是如此，很多从岗位上退下来的人，总觉得空虚、落寞和寂聊。让我们想象一下，我们每带一个班级，我们都和孩子真诚交往，我们和孩子一起吃，一起玩，一起爬知识的峰，去挑战考试的崖，我们每送走一个班级，也就储存了一份情感，夕阳的时候，即使是独生子女时代，即使子或女不在身边，我们不会孤单。因为我们储蓄的情感一定会得到回报。自然，工作的时候不储存的情感的教师，是得不到的，甚至会发牢骚。牢骚越多，恰证明他越没有做好教师。
教育的乐趣，用一篇千字文无法描述，我想表述的是，投入地工作，智慧地工作，用爱心去工作，教育的乐趣将无与伦比。你将发现，每一个孩子带给你的不是苹果砸头的疼痛，而是苹果芳香的幸福。
24、纪律，必要的存在
时常听到一些年轻教师抱怨学校纪律太严，要这要那，不准着不准那，这为人师表、那做人楷模，这些纪律成了束缚他们自由的绳索。有位青年教师说周末想起周一要交论文，心里很烦，过得质量很差。我知道在中国大地上，如此生存质量的老师还有不少；我也知道，像这样过得很烦的老师其实还算比较上进的，一些老师对这些要求已经冷淡到麻木，面对要交的论文他们早做好打算——上网摘一篇。年轻教师对纪律没有本质的认识，因此迷惘，他们迷惘而不去寻求心灵的解答，进而麻木。可叹，可悲。
年轻的老师门，纪律是一种必要的存在。这个世界如果没有纪律，会乱到无法出门的地步。比如没有交通法规，或者有了交通法规而遵守，你还敢大摇大摆上马路吗？交通法规是一种必要的存在，它对我们是一种限制，但限制是为了我们更好的自由生活。有一些驾驶员爱喝酒，但开车不能喝酒，心里烦，难过，就骂警察。他们想不烦、不难过，办法不是骂警察，唯一的办法是不开车，交通部不会因他们的情况而修改交通法规。如果他们不和车说拜拜，那么必须和酒说再见，这是没办法的事，规则是为了保护更多的人，规则是为了社会更好的发展。再谈学校纪律。对教师来说，一般没有不准喝酒的纪律（汹酒是另一回事），但教师这个特殊职业也必定有着特殊要求。教师的一言一行会引起孩子的模仿，一些言行上的细节会对孩子产生重要影响，作为一名教育工作者，必须在学生面前保持优良形象，作为一名真正的教育工作者，也必须自觉地严格要求自己。有一位老师，他班上的学生在校外抽烟，老师就去教育学生，学生就说，你能抽烟，为什么我不能？一句话把老师问倒。就此之后，这个有着十多烟龄的老师彻底和香烟分手。学校没有不准老师抽烟的纪律，但这个老师是真正的人师。问题是目前教师队伍参差不齐，不少老师别说是人师，连经师都勉勉强强，连一些基本要求都难以做到，难以自律，于是迫切需要纪律作保障。
上面说起的那位交论文的青年教师的事，我觉得这更不应是抱怨的理由。你要知道，这是一个教师应有的能力和素质。不管你是音乐老师、体育老师还是美术老师，你首先是教师，然后才是前面形容的那个教师。老师，这个词本身蕴涵着文化和才华。一个老师连写一篇文章都觉得苦恼无比，这本身说明你这个教师不合格，你需要补这一关，而不是一味地埋怨纪律和要求，你应该感谢这个社会依然容忍你这个不成熟的教师，站在教师队伍里；你应该感谢学校领导依然热切地盼望你成长，等着你成熟；你应该感谢你的学生依然亲切的呼唤你，把你当作真正有学问的老师。年轻的老师们，我也曾经是个非常怕写作的人，我花了三年多的时间把自己从困苦中解救出来，现在我的文章一篇篇出来，我能在更大范围内以文字的方式发出自己的实践与思想的声音，我感受到无比的快乐。这个快乐的起源于学校的一个要求，如果没有这个要求，直到今天，我仍会是个见到作文就害怕的人。从我切身体会来讲，纪律是一种必要的存在，它不仅是一种必要的规范，而且催促我们更好地成长。
25、因为纪律，所以力量
年轻的老师们，作为公办体制的中国学校的管理者，我想校方不会专制到昏君那样出台野蛮纪律来压制我们。我更愿意相信他们所出台的校纪，本质上都有着良好意愿。有这个前提，我想说，我们去遵守它，它给我们带来的，不全是钳制，而是一种别样的关怀。因为这些纪律里往往包涵着我们年轻老师身上缺乏的一些东西，通过这些纪律，往小来说，对个人有利，往大来说，对振兴中华有利，教师如果不能成为这个国度里最有纪律和文化的人，那么这个国度还有什么理由能证明他可以培养出健康高尚的充满生命力的下一代？作为一名中国教师，如果不能为此做出自己应有的贡献，我们还有什么脸面堂堂正正地说自己是一个炎黄子孙呢？我们还有什么底气对学生说要做一个有责任感的人呢？
但据我所知，很多教师在遵守必要的学校规章制度上，都存在着这样那样的问题，比如上班迟到问题，有事迟到，无可非议，但就有如此教师，自己明知会迟到，却想出妙法，让先到的替他签一下；比如中途离校问题，如有要事，本没什么，但就有此类教师，这些事本可以下班后做，但他上班时实在“空闲”得很，“无聊”得很，就中途离校去办了，以便下班后能更好更自由地“享受生活”。为了这个很普通的上下班纪律，已有学校无可奈何、忍无可忍之下使用了“指纹器”。面对指纹器，我的内心充满凄凉，中国教育还能走多远？中华民族还能走多远？一个不遵守纪律的民族，必定是一个没有自由的民族。纪律和自由从来就是孪生兄弟。卢梭说“人生而自由，但无往不在枷锁之中”，任何个人或单位如处在一个无规则、无纪律、无秩序的社会环境中，看似最自由，实际最没有自由保障，最没有自由。纪律越发达，自由越发达。人人都说今天的美国是个自由国家，但是说这话的人忘记了一点，今天的美国也是纪律国家。在美国，政府有政府的纪律、军队警察有军警的纪律、企业界有企业界的纪律，纪律之严，“是未在美国住过的人，是无法想象的”。只说美国是自由国家，而不说美国是纪律国家，这是天大的错误。有很多人来到美国之后，发出这样的感叹：“谁说美国是自由国家，我来到美国之后，觉得比坐牢还要辛苦。”如果你是美国某餐馆的侍者，要照顾十二张四人同坐的桌子。如果十二张桌子经常坐满了人，你就要跑得不亦乐乎。如果十二张桌子没坐满人，你一样要跑，有点累，想不跑，想坐下捶捶腿、休息休息，不过份吧？对不起，当心老板炒你鱿鱼。但是美国人并没有觉得这些纪律如何地没有弹性和人性，你跑不了这十二张桌子，你可以辞职，没有人强迫你继续做。教育是一个社会文明程度的缩影，教师是这个缩影中的最具代表性的一个点，中国的教师都不能完全做到遵守纪律，那么我们还有多少信心期盼中华民族再次辉煌？年轻的老师们，遵守纪律看似小事，实际上是一个有着重要意味的小事，是一件事关大局的小事。人们常说军队是最具力量的地方。不要错误地以为军队有力量是因为有枪炮，军队的力量来自铁的纪律，没有纪律的军队依然只是乌合之众。
年轻的老师们，没有一盏灯比得过家那盏灯更让我们倍感温暖，没有一个国家比得过那个叫中华的国家更让我们动容。不管我们有多少缺点，只要纪律不被践踏，我们依然充满希望，只要我们把纪律当纪律，用纪律的力量来使自己走向光明和美好，我们的教育依然能像花一样盛开，我们的国家依然能像牡丹一样雍容华贵。
26、超越纪律
年轻的老师们，法律上说“杀人要偿命”“贪污要坐牢”，但是它对我们的自由生活从来没有构成过任何威胁，因为我们不可能傻到去干这种事；我们超越了它，它成为我们自由生活的保障，因为总会有些人，素质低到要去干傻事，于是法律将制裁他们。同样的，学校必须有各种纪律，不是所有的教师都是真正意义上的教师，也不是所有的教师都能在“纪律与自由”之间做得恰到好处，因此它必须存在。存在不是威胁，对于每一个自觉遵守纪律的人来说，存在只是一种形式，存在是让管理者体认你的工作态度和价值，存在是帮助我们克服人性的缺点。除却这两点外，纪律的存在，将引导我们去超越纪律，一个超越纪律的人，必将有一个成功人生。在我们熟知的一些知名企业家的名册里，他们无需工作，也能生活得潇洒自如，但是他们却比员工工作得时间更长，态度更勤奋，对他们而言，已经不会有纪律来约束他们；对他们而言，财富也只是个数字而没有具体的感受，他们超越了纪律，超越了财富，于是也超越了人生。
在我脑海里，有这样一些老师，他们的意识里处处以为纪律是管理者有意与他作对，以为所有的制度都是管理者吃饱了没事干，想出来整人的。我已经说过，在今天这样一个开放的社会里，一个校长想要这么做是不大可能的。因此这些老师需要从另一个角度去思考——从自身的问题上去寻求答案。手术刀伸向自己身上是痛苦的，但是经历这种痛苦的人，将变得无比冷静和充满力量。年轻的老师们，我要告诉你，纪律就像石头，如果你把它背在身上，会痛苦无比；如果你把它垫在脚下，它会助你成长得更快更高。人，不可避免地有惰性，但因为有纪律，所以我们会强迫自己不朝着更懒更惰的方向去发展，不使自己成为一个纯粹的享乐主义者，帮助自己朝着一个有纪律有责任有事业的“人”的方向发展。今天，很多学校都规定教师要上几节公开课，教师要几篇写论文或案例之类，写好有奖，写不好要罚，于是很多老师当它当作是约束自己的缰绳，对此深恶痛绝。但是你为什么不超越这个管理呢？今天，我写作不仅没有痛苦，而且有快乐，不仅在精神上是一种享受，物质上也有一定的收获，能让我和女儿一起潇洒地逛书店，痛快地吃啃德鸡，这实在是一件无比美妙的事。我也知道一些课上得很好的老师，他们有一种上公开课的欲望，在公开课的舞台上，他们有一种展示的冲动，有一种容光焕发的风采。他们超越了纪律，纪律成为他们攀向成功的一跟绳索，遗憾的是，更多的年轻老师不是用这个绳索来攀援，而是用这跟绳索来束缚自己的手脚和大脑。
年轻的老师们，面对学校种种规章制度，我们可以超越它，一旦超越了它，我们就不会有束缚之感，我们会看到束缚之后的真正自由，纪律之后的真正自由。那是别样的天空，你从来没有看到过的湛蓝的天空，这是人生的大境界。
27、拒绝做驼鸟
看一个人成长与否，有三个重要的外显性指标，一是看其业余时间；二是其交往朋友。业余时间如何利用无比重要，朋友对我们也无比重要。这两点或许大家都明白。我还想说的是第三点：看其你有怎样的对手。年轻的老师们，人是很容易懒惰的。教师这个职业又相对稳定，前路没什么大诱惑，没什么大障碍，走着赶着，不想跑了，想休息了，想四处逛逛了，逛了一阵再走，走了一阵，见别人都闲着呢，又止步不前了。三年五载过去，还是没走多远，就真不想跑了。人生需要一个对手，一个比你强劲的对手，你将从对手前进的步伐中，听到鞭策的声音，时时警醒自己，看，他已经走向前方；看，他已经站在领奖台上；看，他已经迈上成功的红地毯。人要有对手，没有对手的生活如一潭死水，很平静，很安静，很安全，却再也没有生命活力。即使你是一头猛虎，没了对手，最终的结果只能是在动物园里懒散地吃饲养员抛过来的半死不活的鸡鸭。人有了对手，会焕发出无穷的斗志；人有了对手，潜能会得到快速地发掘。加拿大有一位长跑教练因短时间内培养出几位长跑冠军而闻名，当记者采访他时，他告诉记者一件事，他带的长跑队，队员每天清晨从离开家的一刻起，都必须在最短的时间内跑步来到集训地。长跑队中原来有一名队员每天总是最晚到达，突然有一天这名队员第一个到达集训地，而且比其他的队员提前了相当长的时间，队员告诉教练并非是提前出发，而是因为他经过每天必经的麦地时，麦地中窜出一匹狼，紧追他不放。教练从中受到启发，第二天他找来训兽师，训练了一批狼犬，用在长跑训练当中。无独有偶，日本的游泳训练馆里养着很多鳄鱼。队员下水后，教练就放出几只几天没吃东西的鳄鱼。见到活脱脱的人，鳄鱼兽性大发，拼命追赶。尽管运动员知道鳄鱼的大嘴已被紧紧缠住，但看到鳄鱼的凶相，还是条件反射地拼命往前游。无论是日本人还是加拿大人，他们这种训练的方式来自于一个简单的真理：人应该有一个强劲的对手，在对手的力量的冲击下，激活自己的潜能。
一个人没有了对手，就会养成惰性，逐渐甘于平庸，最后终生碌碌无为。人的对手，除了指“人”外，当然也包括我们工作中遇到的种种苦难。所以年轻的老师们，别抱怨自己所带的班是如何的差，如何的难管理，别抱怨领导怎么会把这么个烂摊子、破班级交给你，你面对的压力越大，你面对的挑战越强，你的教育潜能就能得到最快的开发，你就能以最快的速度赶超生命的飞逝。请把这一切看作是你的对手，从这个角度出发，你将对它有一个全新的价值认识，你将能把苦难当作锤炼自己的机会，你将把所有事情做得更为出色与完美。或许因为带了这样的班级，你会在起初的一段路上落后别人，但人生本不是百米短跑，人生是一场马拉松，前面的一段话根本不能起决定作用，而你，现在正处于一个很好的位置，你应该知道马拉松比赛中，真正有实力的运动员一般不争着跑在最前列，而是处于第一军团的后两三名的位置。这个位置的巧妙之处就在于他可以跟着对手，只要跟上对手，就会给对手造成巨大的压力，也正已经对手一直处于你的前面，所以你丝毫不会懈怠。如果你身边有这样一位马拉松长跑的领路人，你不觉得幸运吗？千万不要在这样富有挑战的机会面前萎靡不振，颤颤抖抖，失魂落魄，只晓得发牢骚喊倒霉。如果你能在对手制造的危机下工作，你应该为自己感到庆幸，因为你一年的工作经历，将胜过人家十年的工作经验，你一届的教学心得，将超过人家一生的教学所得。
年轻的老师们，你知道吗，美国太平洋大学心理学教授魏纳研究发现，现代人面对竞争压力大多数会采取回避的态度，明知问题即将发生也不去想对策，结果使问题更趋复杂，更难处理。他们面对问题就像鸵鸟被逼得走投无路时把头钻进土堆，自以为安全。如果你能主动地寻找对手，从容面对困难和压力，别人笑着喝咖啡的时候，你以一个思想者的姿势思考问题、解决问题，那么真正笑到最后的那个人是谁，还用说吗？
28、天下惟小事
有个年轻人去一家汽车公司应聘。和他同去应聘的几个人学历都比他高，面试也很不错。既来之、则安之，他怀揣着忐忑敲门走进办公室，门口，他见地上有纸，弯腰捡起，再一看，是渍纸，顺手扔进纸篓。来到董事长面前说是来应聘的。懂事长说：“很好，先生，你被录用了。”年轻人惊讶地说：“董事长，我觉得前几位都比我好，你怎么录用我呢？”董事长说：“前面三位的确学历比你高，且仪表堂堂，但是他们的眼睛只看见大事，而看不见小事，而你的眼睛能看见小事。我认为能看见小事的人，将来自然能看到大事；一个只能看见大事的人，他会忽略很多小事，忽视小事的人，是不会成功的。所以我录用你。”年轻人就这样进了汽车公司，后来年轻人做了公司的懂事长，他的公司的名称是 “福特公司”，你现在一定知道了，这个年轻人就是美国福特公司的创造人福特。
福特的成就起源于一个小得不能再小的渍纸。中国也早有“一屋不扫何以扫天下”的古训，然而不注意工作细节的年轻人仍比比皆是，他们大大咧咧，马马虎虎，并豪气冲天地认为，年轻人何必婆婆妈妈纠缠小节。欧洲有句谚语：魔鬼存在于细节之中。世界上很多大成功和大失败都蕴藏于细节之中。哥伦比亚号航天飞机失事，七位宇航员连同价值昂贵的飞船一起消失于茫茫宇宙，原因只是一个线路故障；美国太空3号快到月球了，却不能登上去，花了几亿元的航天计划只能就此无功返，原因只是一节价值30块钱的小电池坏了。是的，每一次的大事故都只是一些很小的小原因，每一次飞机失事查到最后，原因大抵是一节油管不通，或是一个轮胎放不下来之类的小事；每一起车祸查到最后，原因不是司机开小差，就是刹车失灵之类的常见事。而每一次大成功，似乎也都是从一些小事上出来的，牛顿发明万有引力不是一个苹果砸脑袋上，瓦特发明蒸气机是看到茶壶盖儿在上面跳动，雷奈克发明听诊器是看到两个小孩子在玩敲木头游戏，正是这些小事，彻底改变了人类文明的进程。所以，一个真正懂得管理的人，必定是善于管理细节的人；一个真正懂得发现人才的人，必定是善于察看员工工作细节的人。年轻的老师们，请关注你的教育细节，当你关注起教育细节的时候，你就做起了真正的教育——我不是说纯粹指向于分数的教育，真正的教育，能影响人的教育，往往就蕴藏于那些很小很小的细节之中。年轻的老师，此刻你不妨回忆一下，印象中老师对你留下的永不磨灭的东西，其实不是惊天动地，而是那些不经意间的小事，甚或是师生之间一次简短而平和的会话、一个举动、一个眼神、一个期望、一个微笑，其间饱含着教师浓浓的真情，传递出师生间短距离心灵交流的火花，而经由这些细节，真正的教育才开始进入人的心灵，并持续地影响人一生的成长。
世界上原本没有什么伟大的事情等着我们去做，世界上等着我们去做的都是些小事情。一个真正做大事的人，当他做大事的时候，一定会觉得像是做一件小事，举重若轻，这才是真正做大事的人应有的风范。而这样一种意志和能力，正是集腋成裘、聚沙成塔般积累而成。教育原本也不是什么惊天动地的伟业，教育只是一些小事，教育只是一些微不足道、平平淡淡、不成体系的片段或细节，每天你微笑着对待孩子，每天都都摸一摸孩子的脑袋，每天你都和孩子亲密地接触一下，每天你都准备好了去上课，每天你都想一想教得怎样，每天你都记下点教育的轨迹，每天你都做着这些小事，几年后，你将肩负起学校的一些管理与改革上的重任，那是顺理成章的很了。
29、成长的速度
晶晶和圆圆是两个爱画画的孩子。晶晶妈妈给儿子一叠纸，一捆笔，还有一面墙。她告诉晶晶：你的每一张画都要贴在墙上，给所有来我们家的客人看。圆圆的妈妈给儿子一叠纸，一捆笔，还有一个纸篓。她告诉圆圆：你的每一张画都要扔在这个纸篓里，无论你对它满意还是不满意。三年后，晶晶举办了画展：一墙的画，色彩鲜亮，构图完整，人人赞扬。圆圆没法展览，一纸篓的画，满了就倒掉，所有的人都只看到他手头上尚未画完的那一张。三十年后，人们对晶晶一墙墙的展览画已不感兴趣，圆圆的画却横空出世，震惊了画坛。人们把晶晶贴在墙上的画揭下来，扔进了纸篓，又把圆圆的扔在纸篓的画拾出来，贴在墙上。
这当然是个虚拟的故事。但故事里蕴涵的哲理却值得每一个人深思，尤其值得我们教育工作者深思。我们可以从两个角度去思考，一是关于学生成长速度问题；二是关于我们自身成长速度问题。我们且谈后者。我始终认为，教育是要耐得住寂寞的。这不是说做教师非要安贫乐道。这由教育特性决定。不管是太空年代还是新新人类时代，教育都要拒绝浮燥，都要静下心来，任何虚浮的行为，最终落下的，只能是教育的失误乃至失败；教育就是圆圆做画。年轻的老师们，我知道教育现在也越来越讲究宣传和包装。其实，不管是学校或教师，任何宣传，一旦运用错误，对学校或教师今后的发展都不利。因为任何宣传都会在不经意间夸大好的一面，隐瞒差的一面，所以，当宣传使你成长加速时，你要清楚地认识到，加速的，是虚名，而非本领。做教育就是做学问、做人生，一定要沉住气，抵抗成名趁早的诱惑，抵抗一切虚浮的引诱。教育既是一个研究的工种，又是一个育人的工种，育人，最要不得的就是浮燥——浮燥的教育，会培育出怎样的人？年轻本就容易浮燥，加之走后门、钻空子，以评得各种荣誉称号的浮跨风又时时抬头，能坐得板凳十年冷的教师越来越少……但是，所有这些，最终都将使这些人的人生价值大打折扣。做教育，就应抱着一种大器晚成的长远目光，不求早日成名成家，注重自身积累，厚积薄发，水到渠成——你应该知道，一个不急于表现自己的人，恰恰正是最富有竞争力、生命力最强、最有前途的人。过早被鲜花与掌声包围，即使有一点点深刻的东西也会渐趋流俗，王安石老先生笔下的《伤仲永》，是一个最典型的例子。年轻的老师们，选择做教育就是选择做一番事业。这种事业需要我们用一生去实现其价值，其长度中包蕴的伟大和崇高，正是区别于流行青春饭的重要之处。教育这碗饭，越吃到后头越有味，越酣畅。
年轻的老师们，农夫在地里种下两粒种子，长出两棵树苗。第一棵树决心长成一棵参天大树，它拼命从地下吸收养料，储备起来，滋润每一枝树干，盘算着怎样向上生长。另一棵树，也拼命地从地下吸取养料，打算早点开花结果，它做到了，农夫很欣赏它，经常浇灌它。时光飞转，那棵久不开花的大树，身强体壮，养分充足，结出了又大又甜的果实，而那棵过早开花的树，由于还未成熟便承担起开花结果的任务，三两年后，结出的果，又小又苦涩难吃，后来老农用斧头将它砍倒，当柴烧。慢慢走啊，好好储备，年轻的老师们。
30、需要一点勇气
有一位专家做讲座，讲座前他发了些简单的问，试图与听众沟通情感，但是，底下无人响应。他苦笑一声，讲了个故事：“我到美国读书的时候，大学里经常有讲座，每次都是请华尔街或跨国公司的高级管理人员来讲课。每次开讲前，我发现同一个有趣的现象，我周围的同学总是拿一张硬纸，中间对折一下，让它可以立着，然后用颜色很鲜艳的笔尽可能大地写上自己的名字，放在桌前，于是，讲演者需要听者回答问题时，他就可以直接看名字叫人。我不解，问旁边的同学。他笑着告诉我，讲课的一般都是一流的人物，当你的回答令他满意或吃惊时，很可能暗示着他会给你提供很多机会，这是一个简单的道理嘛。”专家接着讲：“事实也确实如此，我的确看到我周围的几个同学，因为出色的回答，最终得以到一流的公司供职。”
我想，听众或许不久后忘记讲座内容，但是这个开场白一定会给很多人留下难以磨灭的印象。这是一个关于创造机遇的故事。有人说，愚蠢的人错失机遇，聪明的人抓住机遇，智慧的人创造机遇。这个说法有道理。我要纠正的是，创造机遇不一定全靠智慧，不少时候，创造机遇只需要一点勇气——拿出硬纸亮出自己的勇气。在交通和信息日益发达的今天，学校派人外出听讲座、看观摩课的机会越来越多。很多年轻老师都有机会去聆听、去观摩，但我经常能看到这样的情形，这些年轻老师大都选择坐在中间靠后的位置，前几排是无论如何不会坐的。我还看到，当一些教育专家想以对话的方式，使讲座更接近一线老师、更能解决一线教师身上的实际问题时，台下也往往一片沉默。正是这种不想出头的平庸心理，使一个个很好的求教机会、和专家交朋友的机会流逝了。其实，所有的专家都期盼着能和一线的老师交流，和一线老师交朋友，和一线老师打成一片，他们绝不想高高在上做空研究的呀。我在研究“小学对话作文”的时候，看到北大知名学者钱理群教授写过有关“作文是一种对话”的文章，数方联系，得到钱老的电话，素昧平生的钱老，给我寄来新书，提供给我研究参考书目，一年后，又写信来询问研究状况。从中我打开视界，受到鼓舞，汲取力量。
有人说机遇垂青时刻准备着的人。我要说机会更青睐主动出击的人。说到底，这是主动与被动的两种人生态度。一个人有着主动的人生态度，机会有知，怎不光顾？全国著名青年教师袁卫星说起一个故事，当年老校长对他们说，你们想爬多高的山，我们就给你搭多高的梯。袁老师当即回答，你能搭多高的梯，我就爬多高的山。之后，袁老师主动请缨上公开课、汇报课，正是这种主动出击，袁老师迅速成长，《中学………………》相继报道他的事迹。袁老师固然有才华，但我深信这个世界上有才华的人多的是，中国教师队伍有才华的人多的是，他之所以脱颖而出，有一个重要原因是，他有勇气亮出自己。
我说过：机会之所以不平均落在每个人头上，因为“平均”从来不是以人的数量来计算的，而是以人投入的精力和斗志来计算；就像真正的生命长度，绝不是以活着的长度、而是以活着的精度来计量一样。 ——所谓斗志，亦含勇气。
31、用什么征服课堂
学校重心工作是教学，教学工作重心在课堂。一线教学经验和行政管理经验告诉我，众多青年教师工作多年，最惧怕的依然是上课，遇上教研课、公开课总推三拖四。课堂之于老师犹如舞台之于演员，一个教师，对课堂应该有着一种展示的冲动和欲望，有此情结，教学才会给人以美感和幸福感。一个对课堂畏畏缩缩的教师，即便他逃避了一次又一次的研讨课、公开课，每日都有的家常课，他也必定体验不到那种教学飞扬的乐趣和幸福，从这个意义上，教师的生命意义和价值已经流失大半。
用什么征服课堂？有人说多读书，有人说多琢磨，有人说多观摩，有人说多反思，有人说用智慧征服课堂，有人说用专业预设征服课堂，说的都在理，都对。有位青年教师问我如何上好课。我说，要用你的勇气。他不解。我问，你曾主动向学校提出承担公开课的任务吗？你曾主动邀请老教师、平行班教师听你的课吗？他说这怎么可能，上糟了不是自己搬石头砸自己脚吗。我说是的，你缺少的就是展示自我缺陷的勇气。一个人只有袒露自己丑陋的一面，袒露自己缺陷的一面，袒露自己不成熟的一面，别人才能真正看到你需要雕琢与修正的地方，惟有如此，你才能真正进步。年轻的老师们，或许你也有那位老师的状态，想上进，想征服课堂，想在课堂上激情四射，但是你怕，怕出丑，怕难堪，怕别人嘲笑；你胆怯，你畏缩，你说还是安分守己、得过且过吧；到最后，不是你征服课堂，而是课堂征服了你——对一个年轻的教师生命来说，还有什么比这更叫人痛心的呢？
年轻的老师们，拿出你的勇气去征服课堂吧。我相信，这个世界上没有什么东西能与我们青春的力量相匹敌。失败了不要紧，我们还年轻，身后有那么多金灿灿的时光啊。你要知道，从失败中获得的力量，远胜于从荣誉中获得的虚傲。全国著名特级教师薛法根，他屡次提起年轻时上的一堂公开课，那节课是学校隆重推出的，邀请了省市专家和领导，那次，他上砸了，砸到自己都不知道怎样走出教室。但是这失败带给他很多教益，失败暴露出的问题，让他看到自己的缺点，失败的恐惧让他真实地、彻底地了解自己，失败让他拿出以零为起点的勇气，失败让他静下心来沉浸到再研究中去。每次谈及经历，薛老师都会说起那次失败。这个世界上很少有一次成功的事，除了中奖。成功者之所以成功，是因为他们有面对失败决不气馁的勇和悍。英国有个叫约翰·克莱斯的作家，被退稿753次，但最后他出了564部小说；曾被骂为“头脑迂腐，毫无创意”的沃特·迪斯尼，被羞辱，被报社炒鱿鱼，却正是他，创作出了全世界熟知的米老鼠、唐老鸭，创立了大人小孩的梦想王国“迪斯尼乐园”；爱迪生研制灯泡做了2000多次实验，才成功，直到今天，人类的黑暗仍然被爱迪生发明的灯泡驱散。年轻的老师们，一个能够忍受2000多次的失败的人，必定是个奇才；一个能承受失败的人，才是最终的胜利者。
年轻的老师们，你看到海吗？我们敬佩航海家，只因大海汹涌澎湃、危机四伏。“教海”也不会风平浪静；风平浪静注定是平庸者的港湾，对那些要以自己的青春和火热去实现教育人生价值的人来说，大风浪里，才藏着他们真正想要的幸福。
32、微笑的价值
美国沃尔玛公司于1962年创立，经过四十多年，沃尔玛已成为全球最大的商业连锁集团，2002年度《财富》杂志世界500强排名中，该公司名列第一。审视这家公司的文化背景和管理理念，我们不能不提沃尔顿的两句名言：1、“请对顾客露出你的八颗牙”，在沃尔顿看来，微笑服务，只有微笑到露出八颗牙的程度，才可以把热情表现得完美。2、“为顾客节省每一美元”，沃尔顿认为，这是微笑服务的坚强后盾，不使微笑流于虚伪。沃尔顿的“微笑”为他赢来了巨大利润，消费者也心甘情愿把钱拿到沃尔顿连锁店去消费。这就是微笑的价值。年轻的老师们，我们从事的教育工作不会直接产生经济数字，但是，我们的工作更需要微笑，我们微笑的价值，将超越所有经济值的总和。你知道么，我们的学生是多么地关注老师的表情，你听——
“今天我们老师笑了两次，你们老师笑了几次？”
“哎，我们老师一次也没有笑过。”
“我们老师今天发了火，吓得我大气也不敢透。”
如果你再去调查一下的话，我敢打包票，所有孩子喜欢的老师都有一个共同特征：会微笑的老师。老师的微笑直接影响孩子校园生活质量，天长日久，影响到孩子对学习对事物对他人乃至对人生的态度。我敢说，当你微笑着对学生说话，微笑着倾听学生讲述，微笑着赞许，微笑着把手抚摸于孩子头上，那对学生来说是一种无法比拟的快乐。全国著名教育专家、特级教师孙蒲远说过：“教师的职业要求你不能把烦恼挂在脸上，这是职业道德。重要的是教师必须学会调节自己额定情绪，做自己的心理医生。”我们不仅要把微笑当作是职业道德，还要把微笑真诚起来。我特别欣赏沃尔顿“不使微笑流于虚伪”的说法。这就需要我们真诚地去爱教育，真诚地去爱学生，我们将心比心，我们把自己童年所期望的，放在学生身上，我们把自己童年所痛恶的，从学生身上拿走。源于心底的微笑，源于爱的微笑，将使我们的教育迈向师生共幸福的美好境界。
我们对学生微笑，生活就对学生微笑，学生也就微笑着面对生活。我们对学生微笑，于是自己也学会了微笑着面对生活以及生活的失落，有了“塞翁失马焉知非福”达观。一段时间，每天上班我要骑车近两小时。日来天往，就遇到一些事。那个傍晚我骑车至路口。因为是电动车，比自行车快些，车上前时蛮正常，旁边那位女同志没感觉我越位了，前轮和我的后轮碰了一下。我听到异声，忙停下，回头，我没说什么，摆出一个微笑，那人也冲我笑了笑，这个时候，红灯停、绿灯行，我们各自起程。还有一次，那天我脑子里可能想着一些什么事，不想在转弯口有一辆大卡车要过，我呢，没发觉，照常前行，司机停下来，直着嗓门朝我大声训斥，我没说什么，冲他微笑，说对不起。司机减了火气，语气柔和了，说以后当心点。
微笑在平常人之间有如此之神效，何况老师之于学生呢？年轻的老师们，每天向学生露出几次真诚的笑，你会发现，教育效益提高了，学生对你亲切了，而你自己，也会感受到，生活的阳光好像喷香起来。
33、以善的名义
给青年教师出了道题：校园里开出一朵硕大玫瑰花，师生们很惊讶，很喜欢，每天一群群师生来看花；一个早晨，有位小女孩摘了这朵花，抓在手里，从容地往外走。此时，作为教师的你看到了，怎么做？有的老师说要告诉小女孩要爱护花朵；有的老师说要告诉小女孩，别人不能欣赏到美丽的玫瑰花了；有的老师说摘了花、花会疼会哭的；有的老师说小孩子不能损坏公物；有的老师说要从小做个好女孩……几乎所有教师都是从教育者的高度俯视这件事，几乎所有的教师都把小女孩看作是一个坏女孩，老师则从道德的裁判和规劝者的角度去审视。我公布了故事的续集，我说这个故事发于苏霍姆林斯基身上，这个世界闻名的教育家是怎么做的呢——
“孩子，你摘这朵花是送给谁的？能告诉我吗？”
小女孩羞涩地说：“奶奶病得很重，我告诉她学校里有这样一朵大玫瑰花，奶奶有点不信，我现在摘下来送给她看，看过之后，我就把花送回来。”
苏霍姆林斯基的心颤抖了，他搀扶着小女孩，又摘了两朵大玫瑰花，说：“这一朵是奖给你的，你是一个懂得爱的孩子；这一朵话是送给妈妈的，感谢她培育了你这样好的孩子。”
作为大教育家，我最钦佩苏氏的是他所做一切的起点站在孩子的善的角度。他有耐心去了解事情的真相，且相信小女孩摘花不是简单的粗暴动作，而是为了把它献给心爱的人——这种善的角度，让我沉思不已。我对年轻的老师们说，我们身上都隐藏着一个教育杀手，那就是——每当我们看到学生有不良行为出现，就本能地从“恶”的角度去评判学生，同时自然而然地把自己置于道德的裁判者的高度，带着刻板与严肃、冷漠与偏见去教育学生。事实上，当我们从“恶”的角度去思考问题时，我们就不自觉地站到学生的对立面，于是，学生成为我们工作的对立面；而当我们时时事事从“善”的角度去思考问题时，就像苏霍姆林斯基对小女孩那样，我们会很自然地把学生放在自己的同一面，于是，学生成了我们的朋友和亲人，学生不再是我们工作的对立面而成了我们工作的好帮手。这就是魏书生所倡导的，让每个学生成为教师工作的好帮手。
在我看来，教育的底线是把人引向善良。升学竞争越是激烈，也就越意味着，每个学生都成为著名学府里的学子绝无可能，这也是现实，按比例来说，小学一年级新生到大学一年级新生，中间被淘汰是百分之八十多的人。因此，教育的目标定位于把学生输入大学，不光不现实，而且极端不正确。我们应当把目标定位于把学生引向善良，做一个善良的人，让绝大多数无法成为教育尖子大学学子的学生，成为这个社会最厚重的良知和善意。教育的可悲正是在于，我们把目标锁定于教育的术——知识与技能，从而把教育的“道”给丢弃了，教育走向了异途。而我们，教育界最为富有朝气和活力的年轻教师，理当承担起新的任务和教育要义，成为教育界最厚重的良知和善性。
以善的名义、从善的角度去思考教育问题，去处理种种班务，我们就站在善的国界里引渡学生，学生就能走向善良；如果一开始认定恶，从恶的名义和恶的角度去思考学生的行为，这个时候，其实我们——教育者本身就站在了恶的地界里，试图把学生从“恶”里驱赶出去，这样做，也只能事倍功半了。
34、只是一个定义
专家研究认为，教师的职业倦怠期处于工作后三至五年，故而大多学校对上岗五年内的青年教师培养，特别重视。我在分管青年教师培养工作期间，发动青年教师计划好奋斗目标，并在橱窗里展览着这些朝气蓬勃的目标。这样做，一是让青年教师有人生追求的方向，二是有追求的动力——这些目标是自己提出并向公众宣布的。有青年教师坚持做了，颇有成效；也有青年教师做了一两个月，坚持不下去了，停止了。我从这件事中获得教益，一个人如果对别人对自己的承诺不能很好地履行，那将是一件可怕的事。很多人以为，对别人承诺什么要尽量实现，而对自己许诺则没必要很当真。这是个很天大的错。对别人失言，时间久了，别人忘了，也就原谅了；对自己许诺又不当回事，久而久之，它会毁了你。任何诺言，都具备神圣性，不能随意破坏，对别人的承诺无法实现，你至少会暂时地失去友情、信任和忠诚；对自己的承诺无法实现，也一定会付出代价，那就是对自己造成伤害，使自己一点一滴地失去信心和信念，逐渐认定自己是平庸无能之流，把自己的人生推向一条灰暗的死胡同。年轻的老师们，更要命的是，这个过程你将会感觉很舒服，什么写教育日记、参加各级评比或做各种教育实验，都与我无关，多潇洒。我要指出，当你感觉痛苦的时候，已经来不及了。你听说过这个实验吗？如果你把一只青蛙扔进一口冒着热气的开水锅里，青蛙会奋力跳出来，得以逃生；但，如果你把青蛙放进一口盛着凉水的锅里，青蛙在里面很自在地划动着，休憩着，却不知道下面正舔着火，水温逐渐升高，等到青蛙发现景况不妙时，它已经没有力气跳出锅了，它的力量已经被一点一滴地消耗掉了。因此，年轻的老师们，你要把握好上岗的前五年，别在这个倦怠期里，成为那只跳不出锅的青蛙；因此，年轻的老师们，如果你还没为自己规划好三年奋斗目标，那么我要请你赶快制定，你应该知道，目标和方向对人生之船的航行有多重要，你还要知道，一个人活着总要对人生对生命有一个交代，我始终认为，一群教师如果迷迷惘惘，这个学校就非常可怕；一个民族如果这样，这个国家将岌岌可危。如果你已经规划好了，那么，我要请你忠实于自己的承诺，比忠实于别人的承诺更专注，更敬业，你要知道，那里面有你的现在和未来；并且，一个对自己都没有诚信的人，别人怎会放下心来相信你的许诺、放下心来将孩子交给你加一培育呢？
年轻的老师们，或许你要说，我已过了倦怠期，我倦怠了，我懈怠惯了，我只能做个教书匠了。我绝不支持你的观点，也绝不支持你的人生态度。请你看看我的经历和态度吧：教了10年书，我在本地区获了一个赛课奖，而这个奖很多青年老师出道三四年就获得了，我就想，将当减去十年吧，那我不就是一出道就获奖了，一个一出道就能获此奖的教师，将来一定不会太平庸；26岁那年，我发表了第一篇教育文章，这同样不值得炫耀，出色的年轻老师那个年龄已发表好多了，我就想，减去十年吧，就当16岁，16岁能发表教育文章，天赋还不错呀；32岁那年，我出版了第一本书，这个年龄出书也很普通，我就想，减去十年吧，就当22岁，22岁能出版专著，该是个有前途的青年教师吧；又想，一个22岁能出书的青年教师，到44岁，一定能做出点成绩吧，而到那时，我再加回十年，也不过54岁，54岁能做出点事来，人生没白活呀，要知道多少人从朝气蓬勃到白发苍苍，一无所获。因此我要说，如果你今天是30岁，不妨看作是20岁；如果是38岁，不妨看作是28岁，人定胜天，倦怠期某种意义上讲，它只是一个定义，书上的定义，它只是一种善意的警告，警告我们要唤醒心灵深处的教育激情，把教育人生活得更积极、更充实些。
年轻的老师们，不管你有没有过了倦怠期、处不处于倦怠期，我们的心灵深处都应该有一种精神和力量，它使我们的教育生命同青春一样热血沸腾、轻舞飞扬；一个善待教育的教师，才是一个善待自己生命的教师——只因我们的生命，已经注定和教育血脉相连。
35、教育，首先是人性
一位纳粹集中营的幸存者，做了学校校长，每有新教师到校，他总会给新老师一封信，信中写道：“亲爱的老师，我是集中营的生还者，我亲眼看到人类不应当见到的情景：毒气室由学有专长的工程师建造；儿童由学识渊博的医生毒死；幼儿被训练有素的护士杀害；妇女和婴儿被受过高中或大学教育的人们枪杀。看到这一切，我怀疑：教育究竟为了什么？我的请求是：请你们帮助学生成为有人性的人。你们的努力绝不应当被用于制造学识渊博的怪物、多才多艺的变态狂、受过高等教育的屠夫。只有在使我们的孩子具有人性的情况下，读写算的能力才有其价值。”
年轻的老师们，我要说，时过半个世纪这封信依然振聋发聩。教育，首先是人性；教育的着落点是培育有尊严的人，公正的人，正义的人，自信的人，善的人，真的人，美的人。世界，说到底是因人的美好而美好、因人的眷恋而眷恋。教育，亦因此被誉为“太阳底下最崇高的职业”。然而你一定痛心疾首地经历过教育的种种异化现象。教育在中国教师眼中是什么？分数。学生在中国教师眼中是什么？符号。看到一个学习后进生，教师脑海中条件反射的是这个学生考试不及格；看到一个学习优等生，教师脑海中条件反射出的是，这个学生又是班级第一或年级第一。于是站在教师面前有血有肉、有着丰富内心世界和不同生活情趣、背景的学生，成了一个个分值符号，教师和学生之间没有了应有的、必须要有的人性的温暖；于是错一道每天罚做500遍而导致学生自杀的事发生了，向熊猫洒硫酸、向母亲和同学举刀就砍的一桩桩恶性事件发生了；于是研究者向学生做调查“你最恨的人是谁”时，答案中赫然有“教师”两字——当教师成为学生最可恨的人的时候，教育必然失去了最起码的人性的关怀，教育必然成为冷漠、厌恶、憎恨的代名词。年轻的老师们，所有的教育家都告诉我们，爱是教育的基础。而爱，是人性中最根本的情怀。教育，首先是人性；教育，首先是教会孩子去爱这个世界，爱身边的人，爱身边的动物，爱身边的一草一木，有了这份流淌于心底的暖暖爱意，“读写算的能力才有其价值”，才华与能力，才会给世界带来美好和欢乐。一个失去了人性中的同情、宽容与怜悯的人，一个哪怕是意识里举刀砍向母亲的家伙，越有才华，世界将越充满可悲、可怖和恐慌。教育，正要以爱和人性去抵抗这种批着人皮的动物性灾难的发生。这种抵抗理应成为教育的首要意义。有了这种意义，一切的恐怖才有可能扼杀于萌芽之中，一切的和平与美好才有可能长久与永存。从这个意义上说，任何缺失人性教育的地方，都将有可能成为危机出没的地方。
年轻的老师们，现状真实得无奈。但我仍要真诚地对你说，你们是中国教育的新生力量，你们是中国教育的希望和曙光，如果你也加入纯粹的应试行列，如果你们都无法从人性的第一要义出发，那么我们有什么资格去批评当前教育的种种弊端，我们又有什么脸面去指责中华不能复兴的种种问题——教育之于国家发展是基础，日本经济研究所的一位所长曾对著名学者朱永新说：“中国发展的关键第一是教育，第二是教育，第三是教育。”如果国家发展的关键的基础实践者，不能问心无愧，不能把人性放在教育的首位，一切人的大厦的倒塌，都将追根溯源。这绝不仅仅是一句道义上的空话。
36、远离借口文化
电脑出了问题。我打电话给负责维护的小周。小周说他联系厂方。一天过去，两天过去，三天过去，第四天我忍不住了，去找小周，小周说电脑公司没来，没办法。小周认为打了电话，份内事已做好，至于电脑公司来不来人或者什么时候来人，与他无关。国家要求小学阶段设置英语课程之初，调研英语教学质量，非常不好，找英语老师谈，老师说英语课时不够、学生对英语不够重视，要求学校给课时，要求班主任经常教育学生英语如何重要，一大筐子话，惟独没听到一句把责任放在自己身上。走进课堂，问题的根露出来了，目标混乱，达成度低，教学质量怎么会好？我说这两个小故事，是想说，20年前柏杨指出中国人丑陋之一即满世界找借口推卸责任，20年后，进入21世纪，借口文化依然在我们广大年轻教师身上蔓延，且极为厉害，他们在工作中不精益求精，不愿花更多的气力把事情做善做美，相反，马马虎虎做，出现问题，专以找到各种借口为要为解脱。对于一个真正有见地的学校管理者来说，需要的，不是各种解释，而是行动，更正性行动。
一件事，如果你想去干好，会发现有很多方法，你所要思考的，是哪种方法更经济有效；同样的，一件事如果你不想做好，也可以有很多理由，这就是俗话说的“歪理十八条”，歪理，听起来还是蛮有理的。像小周，后来想了想，把电脑抱去换了张硬盘，我就起码能暂时继续使用。我想除去这法子，应该还有，总之，我需要电脑来做事。条条大道通罗马，有了“罗马”这个目标，就一定能达到罗马，小周一开始，没有正确的“罗马”目标，他的“罗马”是给电脑公司打电话，不是把电脑维护好。年轻的老师们，一个人不仅容易对别人找借口，自圆其说，还很容易对自己找借口，使自己以为，干不好纯属正常，时时处处宽容自己，宽容到最后，自己变得懒惰，自私，一事无成。我一直无法忘怀几年前的一个寒冷冬夜，我骑着电动车往前走，眼角看到路边一个穿着破烂的老人摔倒了，想爬，爬不起来。这个时候，我的车已经行驶出一段路，我想回过来，但最终，我没有。我的灵魂很不安，我对自己的灵魂解释说：你看路上车这么多，逆行很危险；或许老人已摔伤，去了，会讹诈你。现在我清楚认识到，这是对自己寻找的借口，这个借口使我的灵魂堕落，幸好，我能即使给灵魂刹车。
年轻的老师们，我要严肃地告诉你，借口对你的成长，如同恶狼对羊群的威胁。因为任何借口都无法解决一点点的实质问题，借口只会使人习惯拖延，习惯推卸责任，习惯转嫁过失，习惯他人利益受损，你说，这样的人能得到领导和同事的认可，成为学校乃至教育届的中坚力量吗？年轻的老师，你是否已经被“借口文化”感染，如果是，那么请你赶快医治。送你一个药方：对自己设立“无借口月”；就从这个月的这一天起，无论有什么任务，你都及时地想尽办法把它完成好，实在完成不好，请把责任放在自身上，诚恳地对领导说“我没做好，我将努力”，而不是搜肠刮肚地找借口。当领导看到你这样敢于承担责任，你说他会怎么想？我只知道，只有敢于承担责任的人，才是值得培养的人，能做大事的人。
37、更新“三大件”
八十年代青年人结婚，“三大件”是自行车收录机和黑白电视机；九十年代初，“三大件”是冰箱洗衣机和彩色电视机；九十年代末，“三大件”更新为电脑空调和摩托车；现在呢，汽车也快进入“三大件”了——因为彩电冰箱空调和洗衣机摩托车之类，已经是我们江南地区的常见物品了。由此我想谈谈教师的基本功问题。中国教育有过一个叫做“民办教师”的阶段——民办教师直到2000后才逐渐退出教育舞台——这个阶段，把教师基本功定位于“三字一话”，是符合国情的。今天的教师都从正规师范院校毕业，“三字一话”早已在学校达标，不达标者，一是不应毕业，二是毕业了也不应有岗位，三是有了岗位就应有自知之明，迎头奋进，把基本功练好。我以为，今天的教师基本功必须要与时俱进，从“三字一话”的老“三大件”转向更好更高的新“三大件”，这是教师专业素养提高的迫切要求，也是教师专业化发展的必然要求。
在我看来，当前教师的基本功应该转向“四个能力”：一是教材的解读能力；二是与学生的交往能力；三是突发事件的处理能力；四是试卷的编制能力。先说“教材的解读能力”，我一直以为，画家不一定能成为优秀的美术老师，作家不一定能成为优秀的语文老师，数学家不一定能成为优秀的数学老师，原因就在于他们还不具备教材的解读能力，一个老师，其专业能力的最根本之处在于，他阅读教材的时候能自觉地从学生学的角度、教师教的角度以及训练的价值角度、熏陶的人文角度、难度的把握角度、坡度的设置角度，去审视教材，从而刷选出最具科学性艺术性和价值观性的教学要素来，这种能力必须成为教师的基本功，它是教师区别于其他人的重要标志。
次说“与学生的交往能力”，成年人一般都和成年人打交道，由于年龄相仿，就较容易设身处地，容易沟通和共鸣。教师却不同，是同比自己小很多的孩子打交道，成人的价值观和孩子的价值观有很大区别，这种价值取向上的差别，会造成师生之间的隔阂。目前师生间的情感隔阂是一个不容忽视的问题，也是师生无法享受教育幸福的重要因素，可以说，与学生的交往能力正直接影响着师生的生活质量。因此我认为，把教师与学生交往的能力纳入教师的基本功，是十分迫切的，每一个青年教师都要注意和学生多交往，在交往中掌握交往的技术、获得交往的能力。
再说“突发事件的处理能力”，学生间或师生间会有各种意想不到的突发事件，教师要具备处理突发事件的能力，就像一个军队首长要有处理突发战机变化的能力一样；战斗事关人的生命，教育事关人的未来。之所以提出这个能力，是因为我们经常能看到，众多教师经常简单乃至粗暴地处理各种课堂上和课堂外的突发事件，一些公开课上，我们还能看到青年教师不会处理突发事件，不了了之，严重影响了课堂教学质量和课堂生活质量，严重影响了学生的生命成长。
最后说“试卷编制能力”，毋须忌讳，在素质教育旗帜下的学校依然存在着严重或比较严重的应试教育，在很长一段时间里，我们无法回避升学，回避考试，考试已成为学校和当地教育部门无可抵挡的要事。随着科技的发展，网络已成为试卷的大本营，“一体机”已成为生产试卷的专用机，很多老师不看试题质量，拿来就用，导致学生“花时多、收益小”。这一背景下，教师编制试卷的能力已不容忽视，如此三五年下去，很多青年教师将不会出一张富有针对性的试卷——而这，既是教师的悲哀，更是学生的悲哀，最终是教育的悲哀。让教师具备编制试卷的能力，不是要让教师从此没日没夜地去出试卷考学生，恰恰相反，由此，我们至少可以做到，没有意义的试题不给学生做、没有价值的试卷不给学生做，从而让学生省出余力去做更有益的事。
年轻的老师们，不知你所在单位是否给你提出这新的“三大件”，如果没有，请你不要庆幸，庆幸背后往往蕴藏着不幸；如果有，也许你会感到压力，但请你不要感到不幸，不幸的背后往往蕴藏着幸运。
38、进入专业水准
年轻的老师们，我和你一样抱怨过教师职业收入和地位不高，随即我发现，抱怨除了给我一地牢骚，别无它物。牢骚馈赠于我的只有一样，名曰坏心情。我们都越来越清楚地知道，抱怨无法改变境遇，改变境遇只有靠行动。我以为，最好的行动就是使自己尽快具有教育的专业水准。
我不能不遗憾地说，具有教育专业水准的教师太少了。有一位分管教育的领导，要给人安排个工作，领导最后说，让他去教一年级吧，一加一的事嘛。我们当然可以义愤填膺地嘲讽那种不懂教育的官僚领导，但是我们也有必须从中反思，我们的教育给民众和政府官员以专业形象没有，为什么不会有领导说，让他去做个医生吧，先锋加青霉素嘛。年轻的老师们，我们学的是教育专业，又有多少人能理直气壮地说，我已进入教育专业水准，你们无法替代我的工作。在我看来，民众印象里，也完全没有把教师当作是专业性极强的知识分子。一个教师如此具有极强的专业水准，你一眼就能看出来，他不会坐在麻将桌上兴致勃勃，他不会把经济利益放在自己人生坐标的第一位，你会看到他最热衷的事是读书、思考和写作，你会看到他最欢喜的谈论的事是教育和学生，你会看到他所呈现出的教师气质和教育儒雅，因为他已清晰地把教育人生的价值锁定于人的培育和精神的滋养。年轻的老师们，说句实在话，现在很多年轻教师的教育工作不是唯一的，他们完全不懂得教育艺术，把一切与学生交往的事看作是普通人的人际交往，任何教材都是按着一个模子一天天重复地教，上的课像工厂里的流水线，一步一步，没有任何创意，讲的话像官场上的主持人，一句一句，没有一点新鲜，全是些拿来主义。这些人一年里难得看教育期刊，难得翻教育书籍，难得写教育思考，如此种种，我们还能用怎样的专业态度来抱怨我们的待遇不够高呢？我们还能用怎样的专业水准来抱怨社会对教育的不重视呢？——我们自己都不重视教育的神圣性，别人会把教育和教师看得神圣吗？
年轻的老师们，告诉你教师进入专业水准的职业标志吧，你得是个思考着的读书人。读教育书籍、思考教育现象、改善教育行为，其中思考是核心，只有思考才能把读书所得和教育实践相结合起来。很多年轻老师抱怨专业成长路上没有好的领导，没有好的环境，没有好的领路人，不要紧，借用吴非的话：“只要读书就好”。一个教师，当他沉下心来读书了，一切喧哗和浮燥渐渐平息，那么一切问题都将解决。真的，请相信，书籍是我们最好的老师、思考是人生最好的伙伴。我一直有个妄想，假如有一天我们具有了教育专业水准，那个时候如果教育主管部门还有人说“就让他教一年级吧，一加一嘛”，我们就炒他的鱿鱼；那个时候如果我们还无法得到应有的价值和地位，那么我们就甩甩帽子说：“老子不干了，看你们能看出个球！”现在不少地区引进特级教师，安家费数十万，年收入十来万，我们不用羡慕，只要我们有了这样的专业水准，我们同样可以得到。前提是我们必须有这个专业水准。有人说专业水准应该是80%的精湛技艺，15%的特立独行与坚持，以及5%的灵光闪烁。所有这些的基石是对工作的尊重和投入，不尊重自己的工作、不投入自己的工作，就不可能掌握其中的技术和艺术，没有技术和艺术也就不可能做到特立独行，没有特立独行的品质就容易随风倒，就不会有属于自己的灵光。老师们，我还想说，真正的教育专业水准，还必须可行，必须产生最大的效益，教育的最大效益就是要能培养出值得自己惊叹的人，就像画家画出了使自己满意的画，书法家写出了使自己不可重复的字一样，每带一批学生，我们都应把目标锁定与青出于蓝而胜于蓝。
不过，此刻我们还需要静下心来做专业，把专业做到别人望尘莫及，然后，你将拥有自己的人生和天下。
39、认识你的学校
这个题目看似简单，做起来其实不容易，想做好，更难。众所周知，环境制约人也造就人，因此，认识工作环境十分重要。我想说，不要以为晓得工作单位在哪里，就算认识学校了，也不要以为知道学校有几幢教学楼几个综合楼几个过道几个楼梯，就算认识学校了。认识你的学校，绝非如此简单。
年轻的老师，如果你刚到一个新学校工作，首先你要了解学校的制度。我始终认为，模范地遵守学校制定的各种规章制度，是每个青年教师踏上岗位的第一门必修课。你认真地学习这些制度，便能发现学校倡导什么，加强什么，又在抑制什么。新入单位，一般没人告诉你这些，中国就是这么个社会，需要你用心揣摩，而揣摩规章制度是一条捷径。第二，你要了解学校的办学特色和办学理念，以及学校的发展方向。每一所学校都会有自己特有的一些东西，比如特色学校，艺术特色科技特色写字特色作文特色大阅读特色等等，所谓特色，是学校向社会展示的脸面，对学校，至关重要；至于办学理念和发展方向，我以为有机会你要向制定者——一般是学校的主要行政领导——请教，因为办学理念往往寥寥数语，里面蕴涵的东西却极多，对一个青年教师来说，往往不能全部参悟。请教领导，既显示你虚心好学的一面，也使你能零距离接触校领导，你只要认真聆听，就能给校领导留下美好且深切的印象。有了这两点，你就基本融入这所学校，成为学校的一份子。
第三，要了解你周围的同事。你踏上工作岗位结交的第一批同事朋友，对你人生影响很大，而你有什么样的教师朋友，往往意味着你将来成为怎样的一个教师。如果你经常交往的是有着积极的教育人生价值观的朋友，那么你也必将能在教育上有所作为；反之，你很有可能将无所事事。学校是个小社会，各种类型的教师都有，不慎重交往同事，不亲者亲之、远者远之，将给教育人生带来很大遗憾。年轻的老师，你要知道，我们这一生无法选择父母无法选择兄弟姐妹，我们能选择的，除了爱人，只有朋友。四，要了解校长的性格特征。中国如此之大，你不要期望一入学校就能幸运地遇上魏书生、李希贵和冯恩洪等校长，中国校长队伍参差不齐是个不争的铁事实，有的校长喜欢果断，有的校长犹豫，有的校长喜欢精细，有的校长喜欢实干，有的校长则爱在包装宣传上显身手……了解校长的性格特征，对你处理各种人际事务以及今后教学和行政上的发展有着很重要的作用。做到这两点，你就能比较灵活游刃有余地生活于学校。第五，你还需要了解学校目前最薄弱的环节、最缺少的人才。学校对薄弱环节和奇缺人才一定会给予特别关注，无论在物力或财力上。发现这些，你再对照自己的性格和情趣，就能找到一条发展起来事倍功半的路。
假如你初来乍到，还不能对学校做如此深入的认识。那么我希望你能服从领导的安排。一般来说，任何领导都需要服从安排、并能把安排之事做妥帖的人，因此年轻的你要学会放弃，放弃青春不切实际的空想和理想。我遇到很多年轻教师，他们对学校教育和管理指出这样那样的缺点和批评，但这些东西大都是国情和历史所至，非校长所能改变，这种抱怨既不能显出你的水平——谁都知道这些问题，又使领导对你的“混身是刺”感到讨厌。我们当然希望领导的素质能高些再高些，能不顾这些“刺”依然把你当个宝，可如果中国学校的领导都具有这等胸怀和人格魅力的话，或许，以你的知识和能力，已不能充当教师。把领导安排的事做好，在做的过程中力求做得更好，显出你的能力和智慧来，这应该是最明智的选择——并且，在你做事的过程中，你也一定能进一步认识自己和学校。
40、良知，教师第一性
新课标把培养学生的创新精神和实践能力放在很重要的位置，但是众多教师对此很无所谓。在他们眼里，只要把学生的考试成绩弄好，新课标旧课标与我何干。确如现实，新课标实施数年来教育届并未发生任何质的变化，所谓的量的变化也只是在有专家来听课或必要的“新课标汇报会”上展示一下。我能断定，即使再来几次课程改革，情形也好不大哪儿去。不是课程改革不好的问题，不是培训不到位的问题，不是各级不重视的问题，不是，问题出在教师失去了必要的国家良知。
教育事关民族兴衰。一份又一份的调查报告显示中国学生与发达国家学生相比，缺少创新精神和实践能力，缺少合作能力和人际交往能力，这些能力的严重缺少将使中国无法实现民族复兴的伟大目标——国家综合实力的竞争说到底是人才的竞争，在我们这样一个无法成为其他国家优秀人才吸纳进来的国度里，培养本土的具有创新性的人才显得尤必要其迫切。如果这一点在教育上无法取得突破性进展，那么中国将只能处于发展中国家。我一次又一次对年轻人讲，“发展中国家”其实是“落后国家”的代名词，中国的人均JDP官方消息也只有1000美元，而“发展中国家”的人均JDP是780——2999美元，我们要摘掉“发展中国家”这顶帽子还有这么一段不短的距离，我们有什么理由去骄傲上下五千年的灿烂历史和文化？但是，年轻的老师，你想过这些吗？你在做教育这份工作的时候，有过这样的国家良知吗？你感受到自己每一个教育行为都担负着中华民族伟大复兴的要义吗？你想过自己做从事的职业和祖国尊严有着如此密切的关系吗？就我有限的经历和阅读来看，我们的青年教师已越来越丧失起码且必要的国家良知，没有这样的国家良知，课程改革所着眼的未来的巨大效应，有谁会去理会呢？具有国家良知的教师群体才会成为一个民族的精神脊梁，为民族发展提供源源不断的人的资源和精神动力。我还以为，教师还必须具备社会良知。有人戏说现在对教师的要求比对党员还高。戏说中有戏虐和无奈，但确是如此。教师就是教师，教师的良知就是这个民族良知的缩影。因此当我听到一群青年教师谈笑着“如果我拾到一大笔钱就去潇洒一下”的话语时，心里充满了苦涩和凄凉。
年轻的老师们，我们不仅正失去国家良知和社会良知，作为教师我们正在失去最基本的教育良知。我们已经把教育简单到分数的地步。一位学生曾经画过这样一幅漫画：画中一位瘦弱的女孩满头大汗地奔跑着，后面有一只瞪圆双眼张开大口的老虎在追赶她，老虎身上写着“作业”两个大字。最可怕的是，女孩已经被“作业”挡住了去路，无路可逃。这幅漫画的题目是“课业猛于虎”。学校原应该是一个充满快乐的地方，那是人获得知识和能力、不断丰富精神的世界，校园应该是这个世界上最温馨最向往最人性的地方。然而我们学生自编的歌谣却是“太阳当空照，花儿对我笑，小鸟说，早早早，为什么背上炸药包，我去炸学校，老师不知道，一拉弦，赶快跑，轰隆一声学校炸没了”。这种教育良知的丧失使我们的教育朝着畸形的方向发展，发展得越快越热烈越迅猛，我就越越忧郁越担心越忧心忡忡。我们的教育良知如果连教育是培养人这一点都守不住的话，年轻的你，还有什么好说的呢？有些年轻教师说，这不是我一个人造成的，这不是我一个人能改变的，这不是我的责任。于是我想到我们一次又一次苦口婆心地对学生说“祖国的希望在你们这一代”，我们把责任推卸到下一代，那么下一代同样会推卸给下一代啊。所有这些的根子是教师的个我思想，在教师的脑子从没有一个大我，从没有跳出目前的狭小的个我利益来看一看大我的发展。这种思想上的缺陷，将是一个民族整体的缺陷和滑坡。
年轻的老师们，局限于个我的教育队伍是一个国家发展与进步的悲哀啊。我多么想呼唤，让我们拾起我们必须要担负的国家良知、社会良知和教育良知吧。
41、宽容是金
时常听到一些年轻教师对教育现状猛烈的抨击，上批教育部长下鞭教导主任，一副世人皆醉唯我独醒的英雄气概。我哀伤，如果初生牛犊不怕虎的精神用在这上面。我也明白中华教育存在着问题，不小的问题；但我同样知道祖国的教育事业自文革后正常秩序至今，三十年不到，三十年不到啊。看《窗边的小豆豆》时我强烈地感受到日本民族之所以能够在二战之后迅速崛起，是因为早在个时候他们的教育已走在世界前列，那个时候大战是如何惨烈——对中华人民是如此、对日本人民何尝不是呢——人民无罪；也就在那个时候，他们竟能如此平静而幸福地教育着。我们多灾多难的母亲从清朝过来，一路枪林弹雨，一路荆棘坎坷，从炮火的轰炸到文化的摧残，不说史无前例，也是惨不忍睹啊。年轻的老师们，说这些是想表达一个意思，中华教育的落后不是一个领导能负得起的责任，中华教育的落后有着深刻的历史背景，这种背景的追述直达几千年的封建教育，几千年的封建教育所沉浸下的科举与应试（赶考不是另一种应试吗），不说说革就能革掉的。批评中国应试教育的声音众多，但在这样一个人口大国、这样一个发展中国家，所有的批评者都应该知道，高考无疑是最公平——尽管有不公平、最公正——尽管有不公正的一种方式——它不一定是唯一方式，目前来说却也还没有找到第二条。改革开放后，我们听到了各种不同的教育的声音，比较中我们当然能看到中国教育的种种问题，这很好，但要想期望短时间里有本质性变化，那就是奢望了，教育同样需要我们几代人的努力。在我印象里，中国教育就像一位年迈的母亲，充满了爱怜；母亲老了，她需要我们以年轻的火热与创造的激情去感染她，而不是对这年迈的母亲的背影指指戳戳，那不仅是一种不道德，而且是一种没良心。
我钦佩鲁迅等一辈杂文家，民智混沌之际需要刀剑的锐利撕开天空的阴黧，但是如果所有的人都去做评头品足、说三道四的“杂文家”的话，那么又有谁去做最需要的建设者呢？我想鲁迅们最希望看到的，莫过于是他的读者一个个投身于拯救祖国、建设祖国的伟大事业之中，而不是都为他吸引、都去从事批评的事情。年轻的老师们，我们需要宽容，宽容教育还存在着这般那般的问题，有了这样一颗宽容之心，你会发现自己的心胸开阔起来，心怀开朗起来，对教育的恨不知不觉间转化成无尽的爱，那种爱不仅仅属于教育，也属于祖国，属于母亲。我的手机屏幕上交替着这两句话：“教育做得更好”“从批评走向建设”，在这样一个国泰民安的日子里，母亲最需要我们充满激情和宽容的建设，如果每一个对说三道四的人都成为一个教育的真诚建设者，众人拾柴火焰高，中华教育的火焰一定能有照亮世界的一天，也就在那一天，母亲会焕发出青春的光彩，会让我们每一个子女感到骄傲无比。
年轻的老师们，我还想说，教育不仅需要这样的大宽容，还需要小宽容。回顾我们自己的成长经历，谁没有犯个这样那样的错呢，我们教一个班五十个孩子，每个孩子每学期出现两个错误，那就是天天都遇到有孩子犯错了，是啊，这样的事经常有，作业忘了做或忘了带，说谎话骗你，拒绝承认错误，吵架打架了，背后骂老师啦，公开场合跟你顶嘴令你难堪啦……诸如此类的事说不完，也发生不完，于是我看到一些年轻教师整天干劲火很旺，一副很厌烦的样子，动不动就训斥学生，后来就发展到当众羞辱学生……我哀伤，如果我们的教师连这点小事——自己小时候也常犯的小错也不放过的话，那么我还能怎样去恳求他们去宽容中国教育的种种大问题呢。而年轻的老师啊，当，也只有当你有了一颗宽容之心，你才会对孩子成长路上做下的种种不该有的小插曲以温柔的笑和抚慰，你将变得从容，将变得处事不惊，一个有智慧有人格魅力的人的标志正是，当别人惊慌失措的时候你能从容镇定，一个能保持从容镇定之心的人，一定是个能以智慧和爱来解决问题的人。这样的教师，就是人师。
耶稣被人所害，行刑前耶稣说：“主啊，宽容他们吧。”
42、教育的幸福
一个早上，毕业经年的学生打电话来述说自己的烦恼，说着说着，他哭了，电话那头的他痛快地哭了，他说他没有在伙伴面前哭没有在父母面前哭，只是想在老师你那儿哭一下。就在那个早晨，我的心里荡漾起一片无以名状的温暖心绪，我忽然有一种菩提灌顶的了悟，我明白了什么是教育的幸福，什么是人生的幸福。年轻的老师们，我愿意和你分享：人生真正的幸福在于内心里时常荡漾起一片轻柔充盈的暖意。有了这片暖意，不管阳光灿烂或是阴冷满天，我们始终能漾起微笑；有了这片暖意，走在任何一个物欲横流的地方，我们都能不卑不亢，保持内心的祥和与平静；有了这片暖意，我们便能抵挡一切的寒冷与饥饿，风再大、浪再猛，我们腰不弯、步不乱，目光穿越浮燥清澈依旧。年轻时我无法理解革命志士为何面对死亡能放声大笑，现在我懂了。我亦时常思想，今天作为一名教师，我们需要另一场战斗——与物欲的战斗，我不排斥教师应该过更好更殷实的生活，但我必须拒绝过纯粹的物质支配下的生活，教师应是一个精神的领袖，教师应在精神的王国里谈笑风生；一个教师的幸福，不在于是否拥有别墅汽车，一个教师的价值也绝不是别墅汽车能衡量的，如果有一天，教师的幸福和尊严能用汽车与别墅购买，那么不幸的将不仅仅是教师。
中午食堂用餐回来，总有一簇学生特意绕道从我办公室前经过，没什么事，就是来看一下管老师在干什么，见我不在工作，就进来搭几句话——我感到幸福，我甚至奇怪地想，世界潮流及计划生育政策下，中华民族传统的儿孙满堂的幸福已渐行渐远，但是一个教师却时时能享受这种天伦之乐。有一天，孩子长大了，相约率妻携子或携夫带女来看望老师，那是一种怎样的教育幸福啊，一个教师，当为这种幸福奋斗终身，一如我们期盼子女成长，一如父母期盼我们一家子常回家看看。我时常愧对学生的幸福回报。我知道就个体的平均数来说，我对女儿的关爱远远超过任何一个学生，我对学生付出的其实并不多，但是学生收到那么一点的爱，却能迅速地感受到“老师对我真好”——其实，爸妈对他们的爱远胜于我，就因为我是老师、我有这个特殊身份，我的关爱得到升级。我敢和任何一个教师打赌，如果你拿出对女儿或儿子的四分之一的爱放在某学生身上，学生对你的感恩将超过你孩子对你的感恩，因为子女对父母的爱的要求和幸福渴望，在中国历来被认为是天经地义的。年轻的老师们，在我看来，只有跳出物欲的幸福才是真幸福。真幸福从来不是依傍物质刺激产生的，真幸福就在心里，就像爱情从来不能依傍钻戒与项链产生一样。我知道行业无高低贵贱之分，但我却真诚庆幸自己入了教师这行。我时常设想，如果我是某一机关的公务员，我可以生活得比现在更滋润，但我的心灵一定比现在更憔悴；如果我是某私营业主，或许我经营得不错，但我所有的价值都能用人民币加以计量，那是何等铜臭；如果我周旋于政治，我更将逢场作戏地听到众多媚谄之词、说出众多强作欢笑的违心话。作为一个人的生活，作为一种真诚的活法，我庆幸选择了教育，因为教育，我有一份比较固定的收入，我能在稳固的生活基础上进行人的培育与教育的研究，我得以留下研究的文字，获得和学生的真诚情感，我做了一份工作，却获得了多重的幸福收入，这是教育所独有的幸福。
现在，流行歌越唱越快、流行舞越跳越疾，词能不能听清无关紧要，舞有没有章法又有何妨，图的，是随性而至的一时快意。喧哗过后，热闹过后，空虚袭来——一个教师不应该有这种空虚的呀，人最可怕的是精神的空虚和麻木，如果教师都不能始终有饱满的精神的幸福屹立于人间，那么我们将如何去引领孩子去追寻人生真正幸福呢？所有的空虚来自于内心的虚空；所有的虚空来自于心灵之爱的缺失。在我看来，一个教师跳出个人走向学生的爱的幸福，不仅崇高而且富有现实意义。年轻的老师们，教育的幸福即人的幸福，当学生感到幸福的时候，你将感到幸福；当学生不能感受到学习生活的幸福时，你收获的只能是教育的烦恼；当学生感到幸福的时候，你的幸福将是几十个学生的幸福总和，一辈子书教下来，一辈子有那么多学生的幸福叠加，那种教育的幸福，将随着人生走向生命的尽头而愈显灿烂辉煌。
43、放弃是一种智慧
看张艺谋的《英雄》，我脑海中经常交织在一起的是“放弃”和“追求”。残剑的智慧是放弃，在放弃中获得更大的人生境界。我为这种“放弃”所演绎出的大智慧所震撼。我们常说人生要有所追求，追求强调得到和拥有，但有的时候，追求越厉害，离真正的境界反而越远。
年轻的老师们，我们需要一种放弃的智慧。人生路途遥远，如果一味地想着得到和拥有，身上的累赘和负担也会越来越多、越来越重，跑到最后，就会出现四种结果：一是累得精疲力竭；二是自我满足、消失斗志，觉得拥有这些很不错了；三是纵然遇到好东西，也无力去获取；四是自足感膨胀，认为别的东西都不好，惟我拥有的最好。人生要追求，要拥有，但是人生也需要学会放弃，就像整理零乱的屋子时，总会把那些不值钱的、已被淘汰的东西丢掉；然后轻装上任，去追求更美好的东西。我要说，放弃不是一件简单的事，放弃是一种艰难，放弃是一种大智慧，放弃是佛家所有精髓的最终归结点。我们要学会放弃，学会放弃自己的财物，学会放弃自己的主张，学会放弃自己的情绪，学会放弃自己的思考方式。比如财物，你有八个苹果，你把它们吃了，你只尝到苹果的味道；你若放弃其中七个，把它们给身边的人，你看似失去了七个苹果，但是当这七个人有了水果后，也一定会给你。这样你就不仅获得了苹果以外的味道，且在交往中，获得了比水果本身更宝贵的友谊。就像我拿出钱来买书买本奖给学生，有人说我傻，我却深知，我在舍去的过程中得到更多，那是只知道得到的人所无法体味和拥有的。
人生要学会放弃，比如荣誉，生活在荣誉堆里的人，注定要为荣誉所毁。我最想说的是，人生要学会放弃自己的主张和思考方式，这种放弃不是被动，而是主动；被动放弃是一种无能，主动放弃是一种智慧。人生不是直线，很多事情要做成功，也不能是直线，只有在迂回中，才能更好地生存与发展，而迂回的过程，必然要你暂时放弃主张。有的时候，我们的主张和思考方式是不正确的，我们又自以为正确，这个时候，更要学会放弃，要放弃自以为正确的、实际上错误的观念和思考方式是困难的，痛苦的。美国石油大亨保罗·盖帝提出过一个想法，若将全球财富混合在一起，再平均分配给每一个人，半小时后，全球这些财富均等的人们的经济状况，将发生显著变化，有人因无法捍卫自己的财产而失去一部分，有人因豪赌而一文不名，有人因受到诈骗而迅速破产。一两年后，全世界财富分配情况将和没分配之前没什么两样，贫困的人依然不会有所改变。保罗最后强调，有些人的想法所受到的尊敬更多，因而，他所拥有的财富也将会更多。——可见，穷人要想成为富人，很重要的一件事是学会放弃自己原有的落后的内在思考方式。不放弃自己的思考方式，你将永远不可能拥有高尚而值得尊敬的思考方式和价值观念。有一个青年人去找禅师，请教自己为什么不能获得更多的能力。老禅师什么也没说，拿起茶壶给年轻人刀倒茶，杯里的茶满了，他却还在倒，年轻人惊呼“满了”，老禅师继续倒，说，你就像这茶杯，已经满了，别人再怎么倒，也倒不进去；你唯一的做法是，把杯里的茶倒掉，然后才能注入新茶水。年轻的老师们，教育是面对人的工作，人是具有时代性的，上一代和下一代，从气质到观念，从行为到思想，都有着本质的不同，教育绝不是加工零件，不会一成不变（话再说回来，即便零件也会因产品的更新而有所变化），教育处于动态之中。一个适应教育潮流的人，必定是一个善于放弃自己的一些主张的人，这些主张或许曾经正确，曾经辉煌，曾经给教育带来新鲜和活力，但是它必须被淘汰，必须走出历史的舞台，只有放弃，才会赢来新的活力和生命。一个真正的教师，应该时常这样反省自己，我身上有哪些行为和观念需要更新，需要淘汰；我又该吸收哪些新鲜的血液补充到体内。这样的老师注定会是成功的教师，会有一个成功的教育人生。
学会放弃自我，也就学会了从他人的立场和角度去思考问题，从而发现他人思考的价值；学会放弃，就不会被孤立在一个人的头脑里，从而拥有众人的智慧；学会放弃，就会有一种学习的紧迫感和饥饿感，从而处于一种最佳的“饮食状态”。作为一名教师，我更想提醒你的是，你必须放弃对学生固有的偏见，无论是学习上还是品德上——这种偏见所产生的负面的马太效应，对学生来说是一生的不幸。年轻的老师们，请试着从放弃对学生的偏见开始吧，学会放弃，你将进入另一重智慧的境界。
44、三种态度
●凡事都要脚踏实地去作，不驰于空想，不骛于虚声，而惟求真的态度作踏实的工夫，以次态度求学，则真理可明；以此态度作事则功业可就。 ——李大钊
●凡是较有成就的科学工作者，毫无例外地都是利用时间的能手，也都是决心在大量时间中投入大量劳动的人。 ——华罗庚
这么些年的教育实践和管理让我发现，教师大致有以下三种状态：
第一种状态的教师，是把教育的事当作学校的事来做。学校布置什么工作，视之为包袱，视之为学校不让我过安宁日子，总想着早点卸了这包袱，才好，才自在。这类人所看重的，只是每月工资卡上的工资，除此之外，再没有什么能吸引他们了。在他们眼里，自己是个工人，学校是个工厂，是个社会主义公有体制下的国有企业，做多做少，做好做坏，都拿一样的钱，少做一点，马虎地做一点，钱不少，就好。对他们而言，教育工作都是学校的，与自己无关，自己之所以要做，只因学校要我做，至于自己，是什么也不想做的，越轻松，越无聊，越好。学校下达任务，也动脑筋，大都是歪脑筋，比如计划，想着哪儿去抄一个；比如主题活动，想着哪儿去弄一个，依葫芦画瓢，“瓢”得怎么，不管。总之，能简单就简单，能应付就应付，能把事情对付过去，就好，至于学生素质是否在过程中得到发展，自我能力是否得到提高，这是从来不去想的事。他们来学校工作，就像拿固定月工资的公交公司的售票员，走上公共汽车，巴望着乘客少一点，多了，门开来关去，票检来查去，烦不烦。
第二种状态的教师，是把学校的事当作自家的事来做。他们对于学校布置的各项工作，或许有意见，有看法，但最终都会认认真真地去做，当作自家的事来做，尽可能地做好，“尽”了“可能”，就不管了，大致的态度是：认不认真是态度问题，好不好是能力问题。对于教育工作，他们大都抱着良心饭的态度，觉得要对得起拿的工资，对得起一声声叫着“老师”的学生，总不能耽误了学生的前程啊，总不能拿这么多学生的未来看玩笑啊，当然，这个“未来”也仅止于对分数的崇拜，仅止于学生能考上个好一点中学，再或上个好一点的大学。老师们工作很辛苦，起早贪黑，吼上火下，比起第一类，他们是老黄牛，任劳任怨，加班加点，没想好的活动方案，回家也想，批不完的作业就带回家去，他们很累，也很无奈，他们只知道干，干，干，但不去做深入的分析和思考，就像低头苦干的老黄牛，干得很卖力，绕来转去，却不知道自己的人生方向究竟是哪儿，就像很多农民，整天忙碌在自己的田头，满头是汗，回头才发现，别的不在田里的人，用上了新品种，搞上了机械化，轻轻松松跑前头去了。
第三种状态的教师，把自己的事当作教育的事来做。他们有了明晰的人生方向，把自己的人生价值锁定教育，于是一切的有价值的活动都围绕着教育展开，自己所做的一切有意义的活动就是教育的活动、教育的意义。在他们身上，有了一种教育的主动性和创造性，他们不满足于现状，他们努力探求着教育的有效之路、高效之路，他们把教育的创新看作是人生最大的乐趣和最大的满足，并且，享受着探索路上的种种欢乐和痛苦。从现象来说，他们和第二类教师相近，看上去也忙个不停，但他们没有第二类教师的悲苦相，他们的身体是忙碌，内心却异常轻盈，活泼，当别人问他这样做教育岂不太苦的时候，他们笑了，笑得很灿烂，然后摇摇头。他们的一言一行已经逐渐地和教育融为一体，教育的事就是自己的事，自己的事就是教育的事，他们离不开教育，离开教育就感觉离开了水，再也游不起来。在他们身上，我们看得到一种“人”的力量，“人”的气魄；在他们身上，我们看得到教育的情感与智慧，看得到教育的希望与光明，看得到教师发展的美好憧憬。
年轻的老师们，我不知道你有没有想过，自己是哪一类教师，你将朝着哪个方向前进，我只是期望，当你看到这段文字，能回过头来思考一下自己的教育人生，再规划一下自己的教育人生。我知道我们身边上有很多“潇洒”的教师过着第一类人的活着，我也知道我们身边有很多“劳苦”如第二类教师的人工作着，但我始终憧憬着您能走近第三类教师的生活方式。因为我想告诉你，一个真正有成就的人，过的都是类似于第三类教师的生活。如果你愿意奋斗，愿意做第三类教师，那么我要对你说，不要只做经验范畴内的事。是的，人都喜欢在经验范围内做事，做这样的事，大都十拿十稳，有得心应手之感；一旦去做超出经验范围之内的事，会有紧张和不安全之感，本能地产生一种抵触情绪。人，当人觉得这种不安全必须要面对的时候，才会迸发出勇气和潜在的力量和智慧。老师们，要做第三类教师，请从以下四点开始吧：
不做机械重复的事，做出灵气来。有位青年老师教两个班级，教下来发现，一个班学得快乐却扎实，一个班学得热闹却浮燥，原因在哪里呢？原来前一个班，班风比较沉稳，内敛，这位青年教师的教风比较活泼，于是学生激活了，学得开心有效。另一个班的班风比较活跃，再加上老师又很开朗，整个课上热闹成一团，学生忘了自己是学生，必要的尊重老师，尊重课堂，尊重纪律，全丢了，热闹成浮燥，学习怎么可能扎实？教师应该是善变的，不同的班级有着不同的班风，不同的班级有着不同的学习基础，不同的学生有着不同的性格，总之，教师面对的每一天的生活，每一个学生都是新的，都处在发展变化之中的，因此，教师要想“以不变应万变”，教师要想“以一挡十挡百”，不仅不可能，而且会使自己陷入机械重复的困境，陷入没有灵气的尴尬。
不做不动脑子的事，做出思想来。做教育能不动脑子吗？答案是肯定的。比如备课，照着别人的抄一抄；比如上课，从来是一个模子，一个路子，没过上三招，学生都知道下一个环节是什么；比如教育学生，从来是采取最直接的、不经大脑思考的法子，至于这样做有没有成效，有怎样的成效，又会有怎样的负面效应，是从来不去思考的；比如这段时间教学下来，优点在哪里，缺点在哪里，是否需要回顾总结一下，是没有的。如此做教师，怎么会有“思想”？也正因如此，我们才时常听到“做一个有思想的教师”的时代呼唤。而在这个时代之声的呼唤的背后，我相信，一定孕伏着一场风雨，每一个教师，都应该为这呼唤后面的暴风雨做好积极的准备。
不做人云亦云的事，做出个性来。要让学生有个性，教师必须有个性。我认为，教师的个性首先体现在他的教育教学上，在学校，教师和学生的交往，不是一般的交往，而是存在着教育教学的意义，这种意义可以是显性的（比如课堂交往），也可以是隐性的（比如日常交往）。在我看来，教师存在的特征，首先是教育性，这种教育性无处不在，只不过是“显”与“隐”之分，有效与无效之分，正面效应与负面效应之分，但它确实存在，不管你是否承认它，注意它。一个教师要做出属于自己的风格与特质来，不做人云亦云的事，不做“大路货”的事，每一个教育教学的活动，都尽可能地策划出自己的个性的影子，让学生感觉新鲜，感觉这个老师身上有许多的意想不到，许多的出乎意料而又合乎情理。这种教育个性是充满活力的，是张扬着一种智慧的，一个教师，就应该朝着这样的方向去努力。
不做应付检查的事，做出实效来。中国大概是这个世界上最看重资料台账的国家。今天，学校教育的尴尬之一正是要做很多的资料，以应付上级部门各种各样的检查。不做应付检查的事，首要的意义当然是拒绝做这些事，老师们，如果你觉得真的没必要做，那就勇敢地拒绝，而不要把时间和精力浪费到无用的、无效的工作中去。但是，另外我也相信，绝大多数的行政资料检查，如果真照此去做，也一定有点成效，最大的矛盾在于，上级强调的资料检查，到实践者手里，全简化成资料，把教育过程给简化掉了，也把学生活生生的“人”给简化掉了。从我的经验来看，“不做应付检查的事”的底线是，不要让学生成为一起做假资料的人，成为做假资料的帮凶。尽一切可能，想想办法，使一些原以为检查的、应付的事，做出教育的味道来，这样做，既使自己满意，也使行政领导满意。起初这样做或许比较累，但正是这累，使你与众不同，使你积累越来越多的教育经验和智慧。
年轻的老师们，教育体制改革的风暴尽管还没到来，但我坚信它势在必行。这场暴风雨的到来，对于每一只有充分准备的海燕来说，期待着暴风雨来得猛烈些，再猛烈些，也只有那些躲在窝里不敢动的物种，才企求着能够永远地窝在一个安全的范围里，做着一个不安全的安全梦。让我们用第三种态度来期盼和迎接这场暴风雨的到来吧！
45、柔弱的刚强
或许有年轻老师说，放弃是柔弱的表现，年轻人就该有初生牛犊不怕虎的勇气，年轻人就该勇往直前。我也赞同。但我必须告诉你，生活中有许多无形的墙，冒冒失失地去冲，去闯，除了一头一脸红肿，你愣是不知道有墙或墙在哪里。真正的智者表面看来，都显得柔弱，因为柔弱，所以他不会受到反作用力的冲击——很多时候，人恰是用力过猛，把握不住火侯，结果伤了自己。
我欣赏年轻人的刚强，我也由衷地希望年轻人身上怀有一种柔弱，形成一种柔弱的刚强。打开电视，不是看到那留着长辫子的武林高手血刃相见，就是看到穿着西装的黑白人物枪战一场，似乎世间就是用此种方式来料理一切。我一直担心。这种文化垃圾在消磨人时光的同时，也把人的智慧给消磨了，只留下诸如此类简单的动物性斗争。现在很多暴力犯罪行为，都属于激情犯罪，通俗地说，就是人在头脑发热、一时冲动之下完成的非预谋性的犯罪行为。据说激情犯罪者以年轻人居多，他们往往不计后果，意气用事，稀里糊涂地犯了罪。回头看教育，体罚和变相体罚，大都出现在年轻人身上。何故？重要因素之一就是年轻人血气方刚，不懂得处事的柔性。我要呼唤，我要告诉年轻的老师们，要尽快地使自己成为一个成熟的人，试想，学校领导和学生父母会放心把孩子放在一个不成熟的人的手中吗？在我看来，年轻人成熟与否，标志性的东西是，是否由一味地刚强变得富有柔性，就像钢，很硬，硬过头却容易折，真正的好钢绕指般柔，柔性，是钢最终的归结点。
年轻的老师们，请放弃一点锐气，当你观摩别人成功经验时，你可以保留自己的观点和看法，但更需要冷静地放弃自己原有观点和看法，尽可能地吸收他人的成功经验；当你在解读教材的时候，你需要先产生自己的观点和看法，但也需要静下心来琢磨别人为什么有另外的认识。特别是当你在和学生的生活交往和学习交往的过程中，你更要放弃自己的那点锐气，孩子是稚嫩的，一不小心，你的锐气就会伤了孩子。那么多不应该发生的事，归根到底，是教师怒上心头、不能自已。你应该控制自己的情绪，静下心来倾听孩子的声音，每一个孩子都喜欢富有母性的老师，不管你是男教师还是女教师。当你放弃自以为是的意见和看法，蹲下来倾听孩子的声音时，就会得到很多冲动之下不能得到的信息，你就会获得几十个学生智慧的帮助，做出更为接近真理的判断，成为一个处事公正、赢得众生心灵的好老师。年轻的老师们，有一句名言叫“智者乐水”。智者何以要乐水？水何以为智者所乐？请看孔子与学生的一段对话：
孔子闲步至河边，俯首观水东流。子贡问曰：君子遇水观察，为什么呢？ 孔子答：困他常流不息，且能普及一切生物，所以水好像有德；流必向下，不逆成形，或方或长必循理，好像有义；浩大无尽，好像有道；流几百丈山溪间而不惧，好像有勇；安放没有高低不平，好像守法；量见多少，不用刮削，好像正直；无孔不入，好像明察；发源必自西，好像立志；取出取入，万物就此洗涤洁净，又好像善于变化。水有这些德处，所以君子遇水必观，细察它各种相像的意义，可以明了君子立身处世的大道，作用大极了，怎么可以不看呢？又安可与看山一例观呢？
在我读来，孔子之言，说的正是水之柔性，“立志如水，行道如水，不如山，不能坚定；不如是，不能曲达”，水有了柔性,于是一切阻挡的大石都被它磨去了棱角。年轻的老师们，年轻人以为有勇往直前的锐气，什么事都能办成。不是。刀磨得过于锋利，刀刃很快就会翻卷，从而失去作用，这个平常的道理一定要懂。这就是所谓的“过犹不及”。真正成功者给我们的印象往往是谦逊，绝不是把个人的主张和观点摆在第一位，因为这不但危险且要为此付出代价，就像大海之所以是大海，因为它比任何河流都低位。
年轻的老师们，收敛锐气也就暂时失去主张，暂时失去主张就能获得大自由和大空间；没有主张就能获得无数主张，在没有成见的比较中去获得最接近正确的主张。每一个年轻人都要知道，柔性中潜藏着余地，余地中有着足够的变通。人生的路那么长远，没有余地，岂不是太不智慧了。
46、为什么要写作
年轻的老师们，如果你想从教书匠铺中走出来为一名幸福教师，那么我想告诉你，你必须成为一个有思想的人。一个没有思想的教师行走于教育之路，犹如迷失方向的路人行走于葳蕤森林，很累，很焦心，拼命走，却发现在做原地踏步；一个有思想的教师，或许前行路途上磕碰与跌到难免，但就像行走森林的人有了方向，只要坚持不懈地走，总会山重水复、柳暗花明。年轻的老师们，你要知道，世界浮燥、教育也浮燥，没有教育主见的你，做起教育来，怎能不东风来东边倒、西风来西边倒？怎能不像那风中蒲公英，东飘西荡，无着无落，浑身不踏实？也正是如此，所以我一直以为，教师追求思想当如富翁追求金钱一般强烈，没有金钱，富翁就不能称之为富翁；没有思想，教师不能称之为教师——只能称之为教书匠，教书匠是无法获得幸福的教育人生的，因为失去思想，也就失去了脊梁，没有脊梁一样的思想撑起我们的教育晴空，也就无法有湛蓝的云朵美丽我们的教育人生。
一个教师要想生活得充实踏实和幸福，就必须有自己的思想；一个教师要想拥有属于自己的思想，就必须投入地工作——实践是孕育思想之花果的肥沃土壤。作为一线教师，我们和高校教授做研究不一样；我们做研究要立足于教育一线每一天那点点滴滴的实践，这是我们的研究优势，这是我们的研究土壤。我们的思想当如农民亲近土地、从泥土中刨出金子来一样。有了这个前提，我想说，实践必须和读书结合。闷头苦干、老黄牛精神已不适合时代的潮流；知识经济时代，教育要从苦干走向巧干。巧干，需要多方积累和借鉴。一些有经验有思想的班主任，班里出现不良行为和现象，能通过一些极富寓义的故事启迪学生，收到很好的教育效果。这些故事从哪里来？从读书中来；从天长日久的积累中来。俗话说“谁也说不定哪片云彩会下雨”。不断读书就是不断积云，这些云布着，哪个地方要雨，哪片云就下，于是每滴雨都是及时雨。当读书和教育实践相结合起来，年轻的你便会发现，自己正从一个教书匠走向一个教育者，自己身上出现一种气质性变化。年轻的老师们，我想告诉你思想起源起实践、形成于思考。人只不过是一根芦草，但人是一根有思想的芦草。教师当是人类中最具思考力的人群。教育的哀伤正在于，教育传播的主体——教师——严重缺失思考的习惯和独立思索的精神。人云亦云，把教育沦为机械的类似于体力活的工种，将使民族振兴陷入万劫不复的地狱。最早完成原子核裂变实验的英国物理学家卢瑟福，有天深夜走进实验室，发现实验室里有个学生俯身在工作台上。当卢瑟福了解到学生从早晨一直到深夜不间断地工作后，他沉吟片刻问道：“亲爱的，这样一来，你用什么时间来思考呢？”在卢瑟福看来，动手实践之于科学研究固然重要，不静心思考也依然可怕。教育亦如此。不少青年教师抱怨工作忙，抱怨没时间，我承认；但我担心这样下去你只能越来越忙，只能越来越没时间。只有思考能帮助我们从无效走向有效；只有思考能帮助我们从有效走向高效——谁不承认，一种高效的教育教学方式就是一线教师的带有思想的技术或说技术的思想呢？或许，我们无需去创立某种学说或学派，但我们至少不能忘记雨果“沉思就是劳动，思考就是行动”的良言，我们用思考的头脑把教育的每一天做得更有实效、更富创造性，每一天的劳动都为我们堆积起一块思想的基石，堆上一辈子，你自己没怎么觉得，但别人却发现，你正站在教育人生的山颠之上指谈教育种种、笑看红尘滚滚……
思考之于我们是如此重要，以至于我不能不提到写作。在我看来，写作是思想的砥砺石，写作是教师是否具备思考力的外显性标示。思考固然可以不动笔，但你必须承认，不动笔、不形成文字的思考往往是肤浅的、零碎的、断断续续的、浮光略影的，写作能强迫人静下心来把模糊变成清晰、碎裂变得完整、零乱变得条理，它促使人把观点的表达更科学更经得起推敲；写作是一趟深层的思考之旅。就我而言，一旦思考信马由缰奔跑起来，起初还能控制，还知道方向和周围环境，随着渐行渐远，就必然顾了后边忘了前边、惦记前面又无法继续深入，这种时刻，只有拿起笔来，一路走下去，一路记下来，边走边记，等回过神来，纸上文字便是这趟思考之旅的见证和收获。真正的写作不能是信马由缰的记录，它必须条理充实严谨，于是写作的好处，在于梳理，在于促使人阅读更多的书籍、查证更多的资料，以求证自己的思索；这个过程成了一种吸收性极强的学习。
年轻的老师们，写作是思想最外显的痕迹表露。你想证明你是一个思想者而不是糊涂蛋，那么你就得拿起笔来，而不是和他人争个面红耳赤；你想证明你是一个思想者，而不一厢情愿的相思者，那么就请用你文字来证明你的儒雅、你的智慧。中国不是个讲求演讲的国家，中国历来崇尚的君子是“纳于言而敏行”，不要你和别人吹，你把事做出来，对于一个有思想的教师来说，重要的是把你的思想写出来，外化成字、成文乃至成书，让人捧着，看得见摸得着，心服口服。
47、艰难的尊重
马斯洛的层次需要理论的基本排序为“生理、安全、爱、尊重、和自我表现”，从这基本排序看，爱列于尊重前。爱是尊重的前提，缺失爱，尊重不是虚假就是空洞。一个感受不到师爱的学生，他不会期待获得尊重，假使有朝一日忽感尊重，也一定诚惶诚恐。
年轻的老师们，我经常看到并且自己也碰到，办各种事情的时候，假如不认识里面的人，往往连起码的尊重都得不到，明明是人家负责的事，却对你爱理不理。你也一定和我一样不满这个现状，这有体制的问题，也有人的素质的问题，从素养来讲，是缺乏对人的起码的爱，缺乏作为人对同类应有的爱，他们总把人分为三六九等加以区别对待，在他们眼里，人不是生命，仿佛菜市场上的肉和价。谁愿意这个属于自己的独一无二的民族，就此沉沦下去，窝囊下去，肮脏下去呢？我们所能做的，是用好教育的力量，一代一代地，把我们的民族培养成世界上最懂得尊重的人群之一。我很赞同陕西何荣华先生的话：“尊重是培养学生民族精神的基点。”我们的教育绝不能仅仅把学生看做自己的工作对象，在我看来，一个教师是否优秀，要看他的学生对他是否依恋，是否有着爱的情感，假如没有，那么他学历再高，论文再精彩，所谓的教学质量再高，也不过是一介教书匠。我很欣赏李希贵先生当校长时的一个做法。每年，李校长轻老师们将学生写给他（她）的书信、贺卡展示出来，进行评比，评比最感人的信，最动人的卡。一个仅付出体力而不付出情感的老师，是得不到学生真切、妥当而又滚烫的话语的。我想，当这个活动成为李希贵先生所在学校的常规时，那么教师对学生的爱的付出，也将成为一道美丽得叫人羡慕的常规。
年轻的老师们，有了爱作底色，我们才能谈尊重学生。一些老师讲到尊重学生时，就耍脾气，说这尊重那尊重，干脆，什么都不管了，什么都随学生了，这总好了吧。尊重成了放任自流，成了不负责任，这种尊重下的中国教育和中国未来，会是什么样子？天可怜见。
年轻的老师们，有关尊重学生的内容很多，第一要义，是尊重学生的人格尊严。上海市的老师们在迎来第20个教师节的同时，也迎来了首部《上海市中小学教师守则》，守则中首次提出“尊重学生的人格”。康德说过：“人本身就是尊严”。尊严不容任何人践踏。看到当年日本人践踏我们的民族尊严的时候，我们都会义愤填膺；看到我们的学生的尊严受到践的时候，不少教师竟然熟视无睹。一个人失去了尊严，就失去了所有，要知道，教育本身的要义，就是让学生有尊严地生活在这个世界上。第二，要尊重学生的个性。我们和一大群学生相处，个性之间的不相容和摩擦，在所难免，这就需要我们有宽阔的胸怀，去兼容，这就需要我们有广阔的胸襟去容纳。第三，尊重学生的差异。差异是一种永远的存在，不要期望所有的学生都是学习高手，考试高手，不要期望你的学生都能把你所任教的课学得顶呱呱，看一看多元智能理论，就知道这违背科学。第四，要尊重学生的劳动。学生的主要劳动是各种作业，书面的，口头的，手工的，好的，中的，差的，都有。不管怎样，我们要知道，这是学生的劳动成果，里面有他的心血与情感。最后，我想指出，我们还必须尊重学生的隐私。我一直以为，学生最信任的人是老师，只要你能让学生感到你是尊重他的，一些连父母伙伴都不说的心里话，都会向你敞开。关于隐私，我想重申的一个老话题，即分数。“分数究竟是不是属于学生的隐私”这个话题有过讨论，据说也有一位教育界的前任高层官员对此表了明确的态，并从已颁布的有关教育法规中找到了依据——分数就是学生的隐私，未经学生许可，不可随便公开。但是无情的现实却不允许我们飘扬这个美丽的乌托邦，我想为分数做最后的呼喊是，别用分数来伤害学生必要的人的尊严。年轻的老师们，请你把这根底线放在心上。
有人说，教师的尊重像阳光一样，给学生以成长的热能。但年轻的老师们，你必须记住，你尊重了学生并不意味着学生都尊重你，这现象很正常，不要就此而灰心失望，一蹶不振。教育的艰难就在于，用我们自身优秀的素质，天长地久的，以教育的智慧移植到学生身上。这是个艰难而复杂的过程，希望你坚强面对。有一天，你尊重学生就像母亲看到小儿摔跤，自然地要上去搀扶，成为一种无动机，成为一种潜意识，我说，你就是我敬仰的大师。
48、教而优“不”仕
“教而优则仕”在教育界很普遍，美其名曰“内行领导内行”。几年前，某报就此现象展开讨论，结果肯定方占优势。教育是一个特殊的工种，内行领导内行，其益处我不多言，但我依然认为，“教而优则仕”的背后，有着中国人深刻的做官情结。千年来，中国文人最重要的精神支柱是“书中自有黄金屋”，而所谓的“黄金屋”，不是经济社会的下海经商，而是做了官，黄金滚滚来。中国人历来看重的“衣锦还乡”，大都指做了官风风光光还故里——只有做官才算真是光宗耀祖，这一畸形的心理文化下，“教而优则仕”显得极有市场，于是乎，教育研究异化为某得一官半职的主要途径和重要方式。
“教而优则仕”源自《论语》中的“学而优则仕”，“学而优则仕”的“优”，一直被人误解为“好，杰出”之意，话的意思也被曲解为“学问好的人可以做官”，其实，这种解释一放到原文，我们就会感到错得可笑。原文“仕而优则学，学而优则仕”，以此来解释前半句，不就成了“做官的人做得好，就去学习”？“优”，其实指的是“有余力”，整句话是说“做官有余力就进行学习，学习有余力就去做官”。因此，真正意义的“教而优则仕”，是指教学上游刃有余、有余力的教师，再做点行政管理。然而，教育是一门科学，又是一门艺术。一门科学，科学家一辈子的研究也不能穷其尽头——哪个科学家说他的科学研究做到顶了？一门艺术，艺术家一辈子的实践也不能穷其尽头——哪个艺术家说他的艺术已前无古人后无来者了？教育集两者于一生，一个教师，穷其一生的精力，也不大可能做到“有余力去做官”。就语文老师来说，研究了阅读教学，是否研究了作文教学；研究了作文教学，是否研究了识字教学；研究了识字教学，是否研究了写字教学；研究了写字教学，是否研究了课外阅读；研究了课外阅读，是否研究了练习教学；研究了练习教学，是否研究了试卷命题……可以说，以上的每一个项，都足以让一个语文老师为之付出大半生乃至一生的精力，要把以上各个方面都研究透彻，几乎可以下“不可能”的结论。
年轻的老师们，学校虽小，却五脏俱全，教育牵动全社会，学校管理涉及社会的方方面面，安全要与警察打交道，卫生要与医院打交道，宣传要与报刊打交道，建设要与政府打交道，资金周转要与银行打交道，军训要与部队打交道，看电影要与电影院打交道，办人民满意的教育要与老百姓打交道……在中国，教育行政管理实在是个繁琐得不能再繁琐的行当，对一个有志于教育研究的老师来讲，实在不需要为之耗散那么多的时间和精力。很多青年教师进入教育行政后，教育研究便止步不前，这固然有自身不钻研的原因，但教育行政管理挤占了大量的生命时间，也是个不容忽视的重要因素。上个世纪50年代，爱因斯坦收到一封信，信中邀请他去当以色列的总统。出乎人们意料的是，爱因斯坦竟然拒绝了。他说：“我整个一生都在同客观物质打交道，因而既缺乏天生的才智，也缺乏经验来处理行政事务及公正地对待别人，所以，本人不适合如此高官重任。”现在想来，爱因斯坦的做法是多么地正确，这也并不是说爱因斯坦一定没有杰出的管理才能，可以肯定的是，如果爱因斯坦步入政界，我们将有可能丧失掉对这位伟大科学家一半的尊崇。在中国，一旦步入行政层，往往难以抽身。有位教师做了行政后，感觉不适应，做得很累，提出辞职，但是校长不答应。对校长来说，有下属公然提出辞职，那多没面子，哪怕为了维护面子，也会尽力挽留你。除非铁了心不干，不然总不能如愿，而一旦你铁了心不干，一旦不能和校长处理好关系，那么你今后的发展也会因这一步而留下遗憾。
我之所以提倡“教而优不仕”，原因还在于，学校行政人员毕竟只要少数，中国学校又不可能做到谁好谁上，谁孬谁下，行政位子是要满的，“教好了就做官”之风蔓延，会产生严重的负面效应——既然没有位子，我又何必再去“教好”呢？短期来看，它似促进教师的发展，长期来看，却是妨碍了教师的发展。年轻的老师们，我呼唤“教而优不仕”，教师就是教师，教师就应该能沉静下来，沉浸到教育中去，做自己的研究，搞自己的学问，与“主任”无关，与“校长”无关，我们的教育心境纯净得像冬天的雪，可能有点冷，但，我们的心灵却火一样和孩子相依相伴……
49、那五个半小时
“学校的中心工作是教学，教学的主阵地在课堂”。就学校来说，每天各学科大量的教学任务是在课堂上完成的，把课堂这块“主阵地”看好，教学质量也就差不到哪里去。就学生来说，学生在校的绝大部分时间是在课堂上渡过的，课堂上认真学习，功课也就不会落到哪儿去。但，就教师来说，这话却值得惦量。一个小学老师，一天上课，不过两三节，不超过两小时，一天工作时间以7小时半计算，两小时是“主阵地”，另外5个半小时则成“次阵地”？一天中的大部分工作时间是“次阵地”，这多少说不过去。
换一个角度来说，课堂是一种展现，是教师课堂之外的智慧劳动的一种必要的展现，这种展现自然，水到渠成。我们的课堂要是没有课堂外的五个半小时做底子，必将不能令人满意。是的，对教师而言，更重要、更具基础性的阵地，当是那五个半小时。把这五个半小时当“主阵地”来做的教师，才是真正有发展的教师，才是一年一个样的教师。我们看到名师在课的舞台上展示其巧妙的教学设计和精湛的教学艺术，我们当然知道，他们在展示这个课之前所做的大量工作，远远超过课堂时间。窦桂梅老师上史铁生的《秋天的怀念》，她几乎把史铁生的所有著作以及有关史铁生的文字资料读了一遍，这就是课堂外的智慧劳动，有了这样的劳动，课堂就必然能够超越平凡。一个注重自身发展的老师，一定不会让这宝贵的“五个半小时”在不经意中流失，除去必要的批改作业时间和辅导后进生的时间（从这个意义上讲，教师布置的作业也应当是“以质取胜”，而非“以量取胜”，量越多，自己被消耗的时间也就越多），我们要好好利用这段时间，静下心来读书，像窦老师那般读。上《三借芭蕉扇》，你一定要再去读一读《西游记》，哪怕你以前读过，这一次，你将以一个教师的眼光去读；上《海伦·凯勒》，就要读一读《假如给我三天光明》和《我的故事》，读过之后，再给学生上课，哪怕没有出彩的设计，哪怕没有精湛的教学艺术，只要你把自己所读所感，与孩子们交流，能告诉他们课文之外的广阔而美好的阅读世界，我说，这就是一个美好而广阔的老师。是的，一个老师，只要他爱读书，就一定会成为一个好老师；一个老师，如果他不爱读书，一切的希望都将破灭。一天天，一月月，一年年，如果我们把这五个半小时当成工作中最重要的时光，天长日久，你就有了才气和底气，你本身就成了文化你本身就是一本值得读的书，这样的老师站到讲台上，讲台亦因此而发亮。
年轻的老师们，我之所以请你关注那五个半小时，是我看到，很多年轻教师片面追求所谓的“课堂教学”，片面得有点走火入魔。外出学习，观摩课堂，想的是如何去截取其中的一招半式，想的是今后怎样也能照此去上一堂比较出彩的课，祈望能走青年偶像歌手一唱成名之类的路。要清醒地认识公开课和家常课之间的关系，以我的经验来看，公开课好比谈恋爱，家常课好比是结婚过日子，谈恋爱可以轰轰烈烈，但不一定能开花结果；结婚过日子要的是踏踏实实，平平淡淡才是真。我们做一辈子老师，和学生相处那么长的时间，要的是居家过日子的本领，要的是平淡中见真情的心态。要知道，一个老师对学生的影响，不只是在课堂，更多的有关“人”的影响，在和学生接触的每一个角落和时间里，从这个角度来看，课堂之外的五个半小时，才是影响学生的重头戏啊。试想，如果我们的学生在那五个半小时里，从未看到过他的老师是那么投入地享受着阅读的乐趣，你说他的学生会投入地去享受读书的快乐吗？即使有，那也绝不是老师起的作用。试想，如果我们的学生在那五个半小时里，看到听到的，是老师谈电视剧，谈化装和服饰，我们的学生又会是怎样想的呢？人的影响是潜移默化的，所谓潜移默化，一是时间长，二是随意的，自然的。而课堂恰是刻意的——不管我们的教学怎样追求“无痕教育”，学生都知道，课堂本身就是一个特殊的时空。在我看来，最“随意的，自然的”，正是那课堂外的五个半小时。因此，年轻的老师们，我无比诚恳地告诉你，那五个半小时，不仅关系自身的发展和未来，也关系学生品性与习惯形成。
我还愿意相信，一个老师如果能把课堂之外的五个半小时用好，就一定能实现“教学相长”。这样教书一辈子，哪怕起初只有一杯水，到后来，一定会有一桶水，一江水，一湖水；这样教一辈子书，哪怕起初是不纯粹的，是有杂质的，到后来，也一定会清澈起来，纯净起来，永远能在世俗之中，保持着世俗之外的超脱……
50、有一种约束感
●愤怒的时候，心里数十下再开口；非常愤怒时，数一百下。 ——杰弗逊
●能约束自己的人，最有威信。 ——塞涅卡
新教师总期盼着自己快点成长为老教师。倘若年轻的你要向着做一名成熟教师努力，那么我请你先努力去做一个成熟的人。我相信，所有的校长都希望麾下的教师是个成熟的人，所有的家长都希望自己的孩子在一个成熟的人的引领与教导下成长。我认为，自我约束力、约束感是衡量一个人成熟度的重要标志。“约束”和“约束感”一字之差，却有着根本差别。比如学校给发给你们每位青年教师一本书，这叫“得到”；如果学校组织青年教师开展比赛，你在比赛中获胜，校方奖励给获胜者一本书，这个“得到”的背后还蕴藏着一种情感，这就是“得到感”。一个常感约束的人，因感觉不自在而痛苦；一个拥有约束感的人，对一些事情的自我约束，完全出自道德价值以及做人准则的内在需要，因此不觉痛苦，内心是安定祥和的。约束来自于外界；约束感存在于内心。一个人有了约束感，就知道这个世界上哪些事现在还不能做，什么时候做才行；哪些话能够说，哪些话说也没用，哪些话不说不要紧，哪些话该在哪个场合说，哪些话不该在哪个场合说，哪些话需要通过什么途径去说……诸如此类，做这般想的人，多少显出点老于世故的味道，于是，一个真正成熟的人的困难与艰辛就在于，既要在老于世故中保存自己，又要在老于世故中保持自己。
记得某年开学初，学校预告青年教师两天后开会，两天后，一青年教师要请假，说要去市里买东西，已约好了人，有人等。我觉得很不理解。买东西的事天天可以去，为何非要今天去？会议通知两天前就发出，为何不另做安排？原因在于青年教师缺少必要的约束感，他们把自由主义当作了自由追求，把不受任何约束理解为个性解放，把我行我素看作有个性，把与学校与社会做无谓的对抗，看作是有勇气。人总是要生活在集体中的，处理好个人与集体之间的关系，在集体利益和个人利益产生冲突的时候，能够委曲求全，这是一个人，特别是中国人应有的约束感。美国人写信先写姓名，再写某号某街某区某城，最后是美国；中国正好相反，先写中国，再写某城某区某街某号，最后写姓名。中国人的传统意识就是把国家集体放在个人之上，不管你愿不愿意，这种意识无处不在地左右我们的生活。但是，年轻的老师们，我总感觉这种“必须有的约束感”正在你们身上逐渐消失。这种“放任”的不加约束的思想与行为，直接导致的教育后果是，体罚和变相体罚学生的事件无法杜绝。年轻人本就好冲动，学校教育又是时时处处与人打交道，学生不懂事又是天经地义的——一个小孩子少年老成，我们会觉得其乖巧；一群小孩子少年老成，我们将觉得不对劲；整体性少年老成，那将是一种可怕——再不注意培养自己的约束感，容易在激情之下，做出种种不该做的事来。很多体罚事件调查到最后，大家都会觉得可惜，都觉得这个老师工作蛮认真的，蛮负责的，就是一刹那控制不了自己的情绪。这就是缺少约束感，由此酿成终身的遗憾。据说，有一次世界级的桌球比赛，台球世界冠军已走到卫冕的门口了，他只要把最后那个8号黑色球打进求球门，凯歌就奏响了。就在这时，不知从什么地方飞来一只苍蝇。苍蝇第一次落在握杆的手臂上，有些痒，冠军停了下来，苍蝇飞走了。冠军俯下腰去，准备击球，苍蝇又来了，这回竟飞落在冠军锁着的眉头上。冠军极不情愿地停下来，烦躁地去打那只苍蝇。苍蝇又轻捷地脱逃了。冠军再次做了一番深呼吸，准备击球。天啊，他发现那只苍蝇又飞回来了，像个幽灵似的落在8号黑球上。冠军怒不可遏，拿起球杆对着苍蝇捅去。苍蝇受到惊吓飞走了，可球杆轻轻触动了黑球，按照比赛规则，该轮到对手击球了。对手抓住机会死里逃生，一口气把自己该打的球全部打进了。一只苍蝇和一个冠军卫冕的命运交织在一起，是偶然的；一个老师错手体罚学生并由此影响自己的命运，也是偶然的，但仔细想想，偶然的背后是一种怎样的必然？
是的，一个能控制自己情绪的人才是个成熟的人。一个成熟的教师，首先应该是一个成熟的人。约束感的底线有两条，一是合理地处理好与集体的关系；二是能够在工作中控制自己的怒气。怒火中烧，容易失去理智，失去理智的宣泄，一时间觉得很痛快，留下的隐患却真是很痛苦。教师的宣泄不只会伤害学生，伤害必然会触及学生背后的整个家庭乃至家族，对他人造成的伤害面越大，反作用力也就越强，对你个人的影响与伤害也就越大。有人说，愤怒出诗人，我说，愤怒绝不会出教育家。对教师而言，愤怒是缺乏修养和缺乏教育能力的表现。每一个教育家都是充满涵养的人，充满耐心的人；涵养，使他永远那么和蔼可亲，耐心，使他有足够的时间思考出最富智慧的教育方式。