君子不器

高二（2）班   季奕

儒家崇尚君子之道，论语为政篇有：子曰：“君子不器”，孔子认为君子不应该像器具一样。那么，何为器具呢?

朱子曾说过：器者，个适用而不能相通。一件器具,有其固定的用途,酒杯用来装酒,拖把用来拖地,笔用来写字, 相信没有人用酒杯拖地,用拖把写字,用笔装酒的,这就是器具，能用于一个方面而无法用于别的地方。然而，自古许多先贤从不只善于于某一固定领域,如苏轼不仅是一位伟大的文学家,也是一位伟大的书法家,帕斯卡尔不仅是一位物理学家,还是一位伟大的哲学家,君子应具有多方面才干,不只局限于某个方面.并能将多方面知识融会贯通。 这点在今日依然适用,博学多识更可以通观全局,应对多种情况,擅长多个领域,灵活变通,而不是一遇到变化与多种情况就无所适从。

一件器具,有固定的容量，酒杯只能装一杯酒，多了就漫了出来.拖把只能吸一点水,多了就吸不了,笔只能装一根笔芯,多了也塞不下.器具只能装下一定的不多的东西,然而,君子不器,君子的气度应是海纳百川的, 子曰：“君子和而不同”君子虽各有已见但也尊重不同的看法, 诸子百家为学术思想领域带来的并非混乱而是繁荣.今日.我们同样应多听别人的建议，多包容一份不同的观点。有一份登泰山而小天下的广阔胸襟，人生才能走出大格局，大模样，大气魄。否则，我们的心胸狭小得什么也装不下，最终只会变得斤斤计较，患得患失，自私狭隘。

一件器具，是为了达到某种目的而被利用的，用酒杯是为了喝酒，用拖把是为了打扫卫生，用笔是为了写文章。然而，人不应该为了达到某种功利的目的而活在这个世上。子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”古之学者为的是不断完善自我而学，为追求真理而学，为“穷则独善其身，达则兼济天下”而学。如范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”顾炎武的“天下兴亡匹夫有责”，然而，今时今日，当旋转的物欲把人的灵魂活生生撕成两半之时，人们只希望追求更大的利益，而忘记了自己满目疮痍的灵魂。忘记了我们应为何而学，为何而活在这世上。

在如今这个讲求实际效率的社会，在这个以光速向前发展的时代，我们还能做到“君子不器”么。若你先一步认为不可能，那就真的不可能了，做不做得到并不重要，关键在于你是否去做，在这做的过程中，你已经是君子了，因为你想做，“人人皆可为尧舜”同样，人人皆可为君子。